ذكريات ومن هنا وهناك ( الجزء الثاني )

الله يحييك يا ابا فيصل ويحيي ذكرياتك .
ما اخفيك فرأت ما سطرته اناملك الكريمة عدة مرات واستمتعت بها كثيرا فأنت كعادتك تجمع بين الطرفة والفائدة وتسلط الضوء على ماض جميل وقيم كانت من المسلمات ، فهذا زميلك احمد سرور يؤثرك على نفسه ويفترش احرامة ويترك فراشه لك ، اسأل الله أن يزيده ويزيدك من واسع فضله .
نجي عند بيت القصيد عزفك على العود .... لو فتح الله عليك وتعلمت العزف ونافست السبمو كان اصبح عندنا فنان من رحبان ولربما افتقدت المليشيات قائدا ملهما لكن الحمد لله ان سلمك وحفظ للمليشيات قائدها .
اما السمبو فكنت اسمع به ولم اتشرف بمقابلته او رؤيته الا من خلال الصور عند بعض الزملاء فهو رجل اسمر كما بدى لي في الصورة وانيق ويقال انه فنان مجيد لفنه ولو واصل المسير لكان من كبار الفنانين في بلادنا .
شكر لك يا ابا فيصل على ما تفضلت به واملنا فيك وطيد أن تستمر في سردها في حلقات لننهل من فيض خبرتك ونتعلم من اسلوبك الرائع الجميل .
وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

 

 

.

*****

حيا الله أبو فيصل

اعتقد ان طريق (الطائف - الباحه - أبها) المعبد لم يدخل عامه الثالث في بداية العام 1390هـ واعتقد ان الطريق لم يكتمل من (الباحه -إلى- أبها) وهذا يعني ان قرى الطائف في المنطقة الجنوبية الغربية لمدينة الطائف لم تدخل عصر التطوير بعد ولذلك كان صاحبك احمد بن سرور يفرح برؤية أي غريب أو طُرقي وخاصة من بني جلدته في غامد وزهران

أما الإيثار والكرم وحب الضيف فهذا طبع في ابناء زهران يتوارثه الابناء من ابائهم واجدادهم واتذكر في عام 1400هـ زرت المنطقة الشرقية مع احد الاصدقاء من زهران واستقبلنا مجموعة من شباب زهران فالمنطقة وما اخفيك ان برنامجنا تغير بالكامل بسبب كثرة العزايم والضيٍف وفرحتهم بالضيف

نعود للعود ومحاولت تعلمه واشارتك للأخ حامد سمبو
فحسب معلوماتي كان مدير مدرسة بالمنطقة الشرقية وحالياً متقاعد وقد تعرض قبل فترة لعارض صحي وحالياً صحة طيبة ولله الحمد
واعتقد ان فنه كان هواية ولو ارتقى لمهنة لأصبح من رواد الفن

المهم ان هذه الحلقة من ذكرياتك لم تتجاوز خروجك من القرية التي كنت تدرس وتسكن فيها ووصولك الى القرية التي يسكن فيها الأخ احمد سرور الزهراني
يعني بعد تعلمنا في حلقة جديدة بيوم صحيت الصبح وكيف وصلت الطائف وهكذا
يا نافدا الخنافر على قول أبو ياسر

وبالنسبة لعدد المتواجدين في الموقع أو في الساحة العامة فهو عدد صحيح لان الموقع يحتوي على عدد كبير من المواضيع والمداخلات القيمة والموثقة والتي تعد مرجع لمستخدمي محركات البحث مثل قوقل وغيره ولو سار عندك وقت اتصل بي ونوقف الموقع لبعض الوقت ثم نعيد فتحة وستشاهد عدد المتواجدين (صفر) ومن ثم عودة المتصفحين وتنامي اعدادهم بشكل تدريجي

*****

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس
المهم ان هذه الحلقة من ذكرياتك لم تتجاوز خروجك من القرية التي كنت تدرس وتسكن فيها ووصولكإلى الطائف حيث استضافك الأخ أحمد سرور الزهراني
يعني بعد تعلمنا في حلقة جديدة بيوم صحيت الصبح وكيف وصلت الطائف وهكذا
يا نافدا الخنافر على قول أبو ياسر

----------------------------------------------------------------
مادام المسألة فيها يا نافدا الخنافر ولأني من خمسين تقريبا ما سمعتها فلا مانع من إضافة حلقتين مدمجة حتى يكتمل المعنى ,, وإن شاء عما قريب تتضح السيرة والصورة تماما في مجال أرحب وأوسع مع تقديري لمشاعرك ومشاعر الأخ عبدالحميد حيال ما كتبت , طبعا الرد واحد والعلم واحد لكما بالتساوي :

الاستعداد لوظيفة ( معلم )

كما يبدو تختلط على الإنسان عدة مشاعر بعد التخرج من المعهد ما بين الشعور بالرجولة وأن الواحد أصبح معلما مع راتب جيد , ومابين مشاعر من الألم بالتوقف عن الدراسة النظامية , و قلق آخر مخيف جدا يقض المضاجع حول مسألة التعيين والاستقرار , فالواسطة هي المعيار الأول ونحن القرويون لدينا قدر كبير من الخجل , والدليل أنني ذهبت للمسئول عن التعيين الذي كان اسمه متداولا على لسان كل معلم بصفته المتحكم المباشر لمسألة التعيين , فهو يوازن الأمور حسب الفراغ والاحتياج الموجود لديه وحسب ما يرد من تعليمات وأوامر قوية من جهات أعلى , فيبدأ بسد الثغرات البعيدة بأمثالي مستخدما أساليب ذكية في إقناع المعلم الجديد وتخويفه , فأنا مثلا عرض علي مدرسة تبعد خمسين كيلومتر بطريق غير مسفلت تعتبر منفى , وأخرى تبعد مائة كيلومتر , قائلا : ترى هذه القريبة ( بتروح ) عليك , خذها قبل ما يجئ واحد يأخذها عليك , وما يبقى عندك إلا تلك البعيدة , وبدون جدال استسلمت لتلك النصيحة الغالية بدون أن أنطق حرفا . بعدها بأيام وجدنا الطلاب النافذين وبالذات من يسمون ب ( أهل البلد ) تم تعيينهم في وسط المدينة وضواحيها , ونحن على ما بنا من مآسي سابقة زادت عليها مآسي البعد عن المدينة والعمل في قرية نائية متخلفة .
معلم الصبيان في القرية
سألت عن الموقع وطريقة الذهاب إليها , فأخبرونا بأن هناك موقف بالشهداء لسيارات ( الخضرة ) ويعنون بها السيارات التي تفد من القرى لتنزيل الفاكهة – كل الفواكه تسمى خضرة – اعتليت سطح شاحنة سيارة فورد مليئة بصناديق فارغة , عصر ذلك اليوم , مع عدد من الركاب الجالسين على الصناديق ( الهواري ) مستمسكين بالعوارض الحديدية للشاحنة , الركاب القرويون يمازحون بعضهم ويتطالبون من باب التمثيل وتمضية الوقت لا يشغلهم هم ولا حزن , وأنا من جانب أرصد تلك العادات والسوالف الأصلية للسكان القرويين من ضواحي الطائف , ومن جانب آخر أفكر في المجهول الذي أقدمت عليه بهذا السفر إلى قرية نائية مجهولة من باب المغامرة فالوقت مقترب من الليل بسبب الموعد المتعارف عليه لتحرك السيارات لتلك القرى والذي يكون غالبا بعد العصر .

أنا في حالة لا أعلم ماذا أجد أمامي ؟ وأين أسكن وأين أنام ؟ ولا سبيل للعودة في الوقت الذي أرغب . قبيل الوصول للقرية كان الركاب متعاطفين معي جدا لمعرفتهم أنني تعينت معلما بهذه القرية , وكانوا يتناقشون واحد يقول : ودوه عند أديب والله أنه طيب , وما بيلقى أحسن منه – أديب معلم لبناني معروف لديهم – وآخر يقول : ودوه عند الزهراني , على اعتبار الزهراني أقرب للغامدي , وفعلا اقتربنا من القرية بعد رحلة شاقة وجبال عالية . فاخترت بيت الزهراني بعد أن دلوني قبيل صلاة العشاء مع ظلام دامس لا كهرباء ولا أي حركة , لا يوجد معي لا شنطة ولا أية أغراض خاصة , طرقت الباب وعرفته بنفسي وهو ساكن بعائلته , فأبدى ترحيبا ولطفا وعطفا علي من هذا المصير لأنه من المعهد القديم وبالتالي هو أكبر مني سنا , بالرغم أن الوقت محرج جدا وغير مناسب , ومع ذلك فقد دبر أموره معتذرا لي بأن الوقت ليل ومتأخر لكن الجود من الموجود , أكثر ما يشغل بالي في تلك اللحظة مسألة المبيت وفي النهار سيتم حل كل الأمور , بت تلك الليلة لدى الزميل الشهم الأستاذ علي بن معدي الزهراني , في اليوم الثاني صباحا كانت لي البداية مع أولى أيام الوظيفة ( الغصب ) معلم الصبيان .

وجدت بالمدرسة ستة معلمين أجانب لبناني وسواداني والبقية فلسطينيين وثلاثة سعوديين أنا أحدهم , جلست مع المعلمين الأجانب وأنا كلي ثقة أشاركهم الحوارات السياسية والمعلومات العامة والطرائف , كانوا مثقفين جدا ومتعلمين مقارنة بنظرائهم من المعلمين الوطنيين خريجي المعاهد القديمة والمعاهد الثانوية الجديدة , وفي أدائهم التعليمي كانوا متميزين وجادين بلا حدود , إضافة إلى مظهرهم وقوة شخصياتهم , حتى رواتبهم كانت عالية وتقترب من رواتب المعلمين الوطنيين .

تلك الفترة تسمى عودة المعلمين والطلاب يفدون بعد عدة أيام , ساعدني على تدبير أمر السكن أولئك المعلمين الوافدين وعلى رأسهم معلم فلسطيني غزاوي , جاد ومرح كأنه من أهل البلد اسمه ( محمود بركة ) فاستأجرت بيتا مناسب جدا ونظيف يحتوي على غرفتين ومطبخ وحوش بدون كهرباء - هذا يعتبر نصف المنزل يخصني - ونصف أخر مماثل يسكنه خوي مع أسرته يعمل بمركز أمارة مجاور للقرية , المنزل يعود لمزارع كبير يمثل النظام الإقطاعي بكثرة أملاكه ومزارعه وشدته , بإيجار شهري قدره أربعون ريالا . كما تم الاتفاق مع العم صالح لكي يحضر لي كل ثلاثة أيام تنكتين من الماء على حماره المخصص لنقل الماء , بخمسة عشر ريالا شهريا , وشعرت بنوع من الرضى والقناعة بالأمر الواقع , علي أن أبدأ حياتي من جديد لإصلاح تعثر الثلاث سنوات السابقة التي قضيتها بمعهد المعلمين على غير رغبة مني .

استأذنت من المدير على لمدة يومين على أساس إحضار أغراضي الخاصة من الباحة فلم يعد لدي أي ارتباط بأي سكن في الطائف , فلوى المدير براطمه معتذرا بالقول :

- (والله ييييييي ما أقدر .. ما أقدر والله .. واللهي ما أقدر
كانت تلك أول بادرة ومواجهة مع مسئول في أول يوم من عملي .
- طيب شوف أنا ما علي غير ثوبي واحتاج أحضر أغراض السكن
- ( والله ييييييييي .. ما أقدر )

بالكاد وافق على يومين بالرغم أن الدراسة لم تبدأ ولا يوجد أي ضرر من غيابي والأمر ضروري جدا بالنسبة لي .
لدى المدير من تلك الممانعة سبب وجيه , فقد كان في الأعوام السابقة طيبا متسامحا , مهملا في السماح للمعلمين بلعب كرة الطائرة في الفسحة والحصة الرابعة أيضا , مع اقتطاع جزء كبير من الحصة السادسة الأخيرة والانصراف قبيل انتهاء الدوام الرسمي , ولما حصل سوء تفاهم مع مدرس فلسطيني ضخم الجثة , جهوري الصوت , توجه ذلك المعلم إلى الإدارة متقدما بشكوى ضد المدير , بشأن تلك التسهيلات التي كان يستفيد منها الفلسطيني وكان أكثرهم صراخا وتشجيعا أثناء اللعب اعتبرها بعد الاختلاف في وجهات النظر أعمالا غير نظامية . والإدارة تقف دائما مع النظام فحصل لوم ولفت نظر للمدير , مع نقل المعلم لمدرسة قريبة مجاورة يداوم إليها بدباب ( موتور سيكل ) , لهذا بدأ المدير بداية جديدة غير متسامح مع أي ظرف .

بالمناسبة هذا المعلم الفلسطيني لديه كامل عدة إصلاح الدوافير , سواء لأهالي القرية أو المعلمين وهوايات إصلاح روادي وغيرها , وفي وقت لاحق بعد عدة سنوات عرفت مصادفة عندما كان لي محل خاص ( خطاط ورسام ) بشارع 25 بالطائف أنه يسكن بجوار محلي هذا , ويقوم من منزله بعمل وسائل إيضاح ورسومات مطلوبة في المدارس للطلاب والطالبات والمعلمات , ينفذها بشكل بعيد كل البعد عن أي ذوق أو فن , فلا يوجد لديه فرق بين رسم لوحة فنية وبين إصلاح دافور , لكن أكثر الناس ممن لا يعرف أصول الخط والرسم يقبلون بأي شيء , لهذا تجد سوقه ماشي , والرزق على الله

بعد أخذ الموافقة من صاحب السيادة مدير المدرسة في صباح ذلك اليوم جلسنا ننتظر لساعات وصول أي شاحنة أو ونيت يمر مصادفة من جوار المدرسة , ونتحسس أي صوت لموتور السيارة من بعيد فالصوت يصل قبل صورة السيارة المختفية بين الجبال والوديان , حتى أن الزميل الزهراني وقف بجواري يتحسس معي لعل وعسى نسمع صوت سيارة , ومن لطفه وشيمته قال المعذرة لو وقفت معك انتظر قدوم سيارة . حيث أن أصول الضيافة لا تجيز للمضيف أن يساعد أو يسهم في خروج الضيف من منزله .

وصل بالكاد ونيت فورد حظيت بالركوب في الغمارة لأنني معلم والمعلم في القرية له شيء من الاعتبار والتقدير يسمونه ( اللستاد ) والمجموعة ( اللستادين ) في ذلك المشوار وجدت الركوب مريح جدا في غمارة السيارة الفورد بشكل خيالي ورومانسي , بعكس الشاحنة التي ركبت بها سابقا أثناء قدومي للقرية , فالونيت يتمايل ولا تجد أدنى إحساس بالتعب أو الإجهاد . جوانب الأبواب الداخلية كما جرت العادة مزينة بصور فنانات ذلك الزمن أمثال سميرة توفيق وصباح وشاديه , السائق ( دخيل الله ) شاب مهذب وسيم الطلعة , طول الوقت يغير شريط الكاسيت من أغنية إلى أخرى كلها للمطربة الذائعة الصيت في تلك الفترة ( توحة ) أغانيها تتوالى واحدة بعد أخرى وأغلبها أغاني زواجات منها :
يا ماشي الليل فين رايح ........ تزل حارتنا بالعاني
تراك ممنوع بالموجب ........ في هذا الحارة خلاني
---------------------------------------------
أسألك بالله هل هذا صحيح .... قلبك الطيب بلاني يا مليح
لا تجاملني معي خلك صريح .....قولها كلمه وخليني أستريح
-------------------------------------------
عاش من شافك ......... يا كامل أوصافك
نورت حارتنا ............ والليلة فرحتنا
نكايد العزال .. .........أهلك وأحبابك
تلك الكلمات واللحن يزيد من السباحة في عالم الخيال لشاب محطم الآمال , فإذا صرفنا الآن النظر عن الصوت , فإن الكلمات فعلا كانت صادقة في التعبير عن المعاناة والوجد والكمد , وهو أمر ما كنت سالما منه

 

 

كذبة أبريل
ماتت أم عامر وهو ما يزال طفلا في التاسعة من عمره ، سرعان ما تزوج أبوه ، وحسب أن عامر لن يشقى بعد ذلك اليوم لأن أما أخرى حلت محل أمه ، ولم يعلم بأن ( الرياح تجري بما لا تشتهي السفن ) ، بعد سنة أنجبت زوجته ولدا ، فرح أيضا بالوافد الجديد ظنا منه أن عامر رزق بأنيس وسيملآن البيت حبورا .
باكرت النعمة الوليد فنشأ نشأة مرفهة يزيد وزنه بين الليل والنهار
أنشغلت الزوجة بابنها بل بدأت تؤثره على أخيه في كل شيء ، كان عامر يحس بهذا ، لاحظ والده ذلك ، وأوحى إليها بألا تفضل أحدهما على الآخر ، دبت كراهية عامر إليها وهي تحدث نفسها بأنه سيكون سببا في تعاسة بيتها وابنها ، وكثيرا ما تردد : ( ليت الله خذ عمرك مع أمك ) فشل والده في استلال سخيمة قلبها .
بدأ عامر يفتقد الأمان العاطفي ، هجر البيت ثم المدرسة ، أصبح ينام في الخرائب أو في السفل إذا أحس بالبرد ، تأتي خالته تبحث عنه تجده نائما على العلف ( التبن ) تأخذ بيده قائلة : ( ما للقريب الا قريبه أما باع والا شرى ) قم يا حبيبي عليَ عنك ، الله يعينك على عمتك ، ( عمتك حيَّة من تحت تبن يا عامر ) وأخذت تردد :

إن قلت يا عمه فقالت لي عمى
يا صاقعة جت مسَّما
وان قلت يا يمَّه فقالت لي فديت
فيين يا مالي غديت

أسقط في يد والده ، ثم لاحت فكرة في رأسه ، أن يرسله إلى عمه الذي يعمل ( طارفة ) نائبا لأمارة المندق ، لعل في هذا البعد ما يكون سببا في إعادة شيئ من الاطمئنان إلى هذا الطفل ‘ ولكن هيهات هيهات ، يقول نزار قباني :

كل المنافي لا تبدد وحشتي **** ما دام منفاي الكبير بداخلي

( من تلَّه أبوه تلَّه عمه ) ، شعر عامر بالغربة أكثر وأكثر ، أصبح في بيت عمه مثل الشاة الغريبة عن الغنم كل شاة تنطحها ، أصيب بالاكتئاب رغم محاولة عمه انتشاله من وحدته بأن يجد له وظيفة ( كاتب ) في مكتبه ووعده بأن يزوجه بنته الوحيدة وكما هو معروف ( بنت العم لابن العم )
بدأ أبناء عمه يغارون منه ويشُون به عند أبيهم ويسِمُونه بالغباء وهو ليس بالغبي لكنه يتغابى ، ذات صباح جمعة دُعي من قبل المتعاقدين بالمدرسة إلى طعام الغداء وذهب مع مدرسي المدرسة من الوطنيين ، وعندما دلفوا إلى البيت وجدوا المضيفين نائمين يعني ( ضوَهم طافي )عرف المدعوون أن هذه خدعة أو مقلب وكان عليهم قبوله ، انسلوا راجعين ما عدى عامر فقد مكث بالبيت على أمل أن يستيقظوا ويطبخوا الغداء ( حيث لا يوجد مطاعم كما هو اليوم )
أذن العصر ولا حس ولا حسيس ، تقدم إلى سرير أحدهم وطبطب على ظهره برفق وقال أين الغداء ؟ أجابه : ما فيه غداء ، وشلون تدعونا ولا تسوون غداء ؟، قال هذه ( كذبة أبريل ) قام أحدهم وزيادة في النكاية به حمَّم يده في قعر القدر وجاء من خلفه ووضع يده الملطَخة بالحمم على وجهه وهو لا يعلم بهذه المكيدة وظنه مزاحا .
رجع إلى مجلس الأمارة وأثناء دخوله انفرط عقد الضحك عاليا من المتواجدين في المجلس من الأخوياء وأكَّالة الرز وصبابة القهوة والمؤلفة قلوبهم .............إلى آخره ، سأله عمه من فعل هذا بك يا الخبل ؟ قال وشفيه ؟ قال : رح غسل وجهك وتعلْ ، عندما نظر إلى المرآة أدرك بعد فوات الأوان هذه المكيدة ، سأله عمه : تغديت ؟ أجابه بالنفي يقولون ( تسذبة برميل ) ، عاد الضحك عاليا من جديد مرددين : سذبة برميل – خبل - سذبة برميل – أهبل ، قال لا والله الا خبل والا ما كان المقاولين يضحكون عليك .
نقل ابن عمه إلى أخته الخبر وقالت له وكانت فيه من الزاهدين : قل لأبي لايربطني بهذا الخبل والله لو ما يبقى في الدنيا غيره ما تزوجته ، نقل إليه الخبر ، نزل الخبر على مسمعه نزول الصاعقة ، علت وجهه سحابة من الحزن ، سمع أغنية وحوَّرها بما يناسب حالته البئيسة ورفع عقيرته بها :

ونتي ونتي ونة يتيم فارق امه
وتخلى والده طوعا وأسلمه لعمه
ضاعت احلامه وهذي بنت عمه أصبحت ما هي بيمَّه
ما لقي له من يمسِّح دمعته ما غير كُمَّه

حزَّت في نفسي هذه الإرهاصات التي حدثت لعامر المسكين لأني كنت وقتها بمدرسة النصباء والعنايا بمدرسة المندق أي أن كلينا عاصر وقائعها وبقيت عالقة بالذاكرة فأحببت أن أدونها في زاوية ذكريات مع شيء من التصرف ولكم تحياتي .

محبكم : عبد الرزاق بن صالح الفقيه

 

 

كذبة ابريل
تثير يا أبا صالح مواضيع تستحق الوقوف عليها وعندها وذلك لاختيار الموضوع وسلاسة الطرح وترابط الهدف ووصول المقصود فلك ارفع القبعة لأني بدون عقال الآن احتراما وتقديرا واحني ظهري الذي بداء في الانحناء إلا كبريائي 0
أقول في عام 1397 هـ انتدبت إلى الطايف وكان القدر يصنع لي البقاء فيه حتى اصبحت ولا أسلو عنه وأحبه
( قدر) وبحكم أنني اعتدت على أن يكون حولي ومعي أصدقاء ارتاح إليهم واسهر معهم فانا لا استطيع الحياة من دون أناس معي ومن حولي 0
أخذت اختار وانتقي من ترتاح له نفسي وقلبي فكان
1 عبدا لله باشة رحمه الله 2 صالح كردي امد الله بعمره 3 مسفر بن دهيكل 4 حسن صوان 5 سعيد بن شويل 7 عبدا لقادر المسبي رحمه الله وكان عنوان للكرم وعلما في كل الدوائر في الطايف 8 عبدا لله بن يوسف اليوسف من بالجر شي 0 قبل ان يلتحق بالمجموعة أبناء بني كبير والابنا 0
اتصل علينا عبدا لقادر رحمه الله ووجه لنا دعوه للغداء في احد بساتين الطايف عندما كانت عامرة وكم كانت فرحتنا كبيره وتسابقنا على الحضور المبكر حتى اكتمل الحضور الا
عبدا لقادر 0 فسألنا العامل والمسئول عنه وعن هل رتب معهم على دعوة غدا قالوا لا أبدا انتظرنا حتى اقترب العصر فشكينا أن في الأمر شي إلا كذبة ابريل تصورنا إما احد أسرته مريض أو حادث فقال باشة رحمه الله نروح نشوف له ونطمئن عليه في بيته 0 فعلا توجهنا لبيته وقرع الباب باشة وإذا بأم عبدا لقادر ترد وكانت رحمها الله شيخة سألها عسى ما خلاف قالت على من قال عليكم وعلى عبدا لقادر قالت لا والله إنا في خير 0ولا علينا خلاف قال فين عبدا لقادر قالت راقد قال 0 قيميه 0 وافتحي المجلس 0 فعلا دخلنا المجلس وجلسنا وجاء رحمه يضحك قال وش بكم عسى خير قلنا أنت عزمتنا اليوم وراقد 0 قال 0 ما تدرون ان اليوم واحد ابريل قال باشة يعني ايش قال كانت كذبة ابريل قال علي الطلاق بالثلاث ما نخرج حتى 0 تغدينا 0 وتعشينا وخل كذبة ابريل لك ولعيناتك وقال غدا وعشا لان في ذلك الوقت قد لا يكون ألغدا يوجع ولكن العشاء مضمون ذبيحة فما رد رحمه الله إلا الله يحييكم واستأهل مزحه مع عالم 0000 لازم ادفع ثمنها تحياتي 00

 

 

استاذي الكريم عبد الرزاق صالح :
قصة عامر الواقعية ربما تتكرر في كثير من الاماكن والازمان ومرد ذلك إلى قلة الخوف من الله وانعدام الضمير او ضعفه رغم ما اوصى به رسول الهدى صلوات ربي وسلامه عليه وما تضمنته تعاليم ديننا الحنيف من تشريعات تحث بل توجب الرفق والرحمة باليتيم يقول الله جل في علاه ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) ليس هذا فحسب بل ورد ذكر اليتم في القرآن الكريم في اثنين وعشرين آية وهناك الكثير من الاحاديث في السنة النبوية تتضمن ما لليتم من حق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا وَكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ هَكَذا . وأشارَ بالسَّبَّابةِ والوُسطى ، وفرَّجَ بينَهما شيئًا "المصدر: صحيح البخاري .
فجزاك الله خيرا على حسن اختيارك لهذه القصة بالذات والتي زينتها باسلوبك الادبي الراقي وقدمتها لنا سهلة مستساغة نضحك ونتألم في آن وهذا لعمري لا يتأتى الا لرجل متمكن مثلك .
وكم كنت اتمنى لو بينت لنا آخر المطاف لعامر ولعلك ( تخطف رجلك ) إلى زهران وتنشد عن اخباره وتعلمنا بها ولا تنتظر عودة الابناء من معان لتتقصى اخباره .
هاه وش قلت ؟
لك مني ومن محبيك خالص الحب والاحترام والتقدير ولا تحرمنا مما لديك وليتك تستعين بتربك الأستاذ احمد بن علي العنايا ليمدك بما لديه من ذكريات .
وسلامتك ومن يقرأ .

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

استاذي الكريم عبد الرزاق صالح :

قصة عامر الواقعية ربما تتكرر في كثير من الاماكن والازمان ومرد ذلك إلى قلة الخوف من الله وانعدام الضمير او ضعفه رغم ما اوصى به رسول الهدى صلوات ربي وسلامه عليه وما تضمنته تعاليم ديننا الحنيف من تشريعات تحث بل توجب الرفق والرحمة باليتيم يقول الله جل في علاه ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) ليس هذا فحسب بل ورد ذكر اليتم في القرآن الكريم في اثنين وعشرين آية وهناك الكثير من الاحاديث في السنة النبوية تتضمن ما لليتم من حق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا وَكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ هَكَذا . وأشارَ بالسَّبَّابةِ والوُسطى ، وفرَّجَ بينَهما شيئًا "المصدر: صحيح البخاري .

فجزاك الله خيرا على حسن اختيارك لهذه القصة بالذات والتي زينتها باسلوبك الادبي الراقي وقدمتها لنا سهلة مستساغة نضحك ونتألم في آن وهذا لعمري لا يتأتى الا لرجل متمكن مثلك .

وكم كنت اتمنى لو بينت لنا آخر المطاف لعامر ولعلك ( تخطف رجلك ) إلى زهران وتنشد عن اخباره وتعلمنا بها ولا تنتظر عودة الابناء من معان لتتقصى اخباره .
هاه وش قلت ؟
لك مني ومن محبيك خالص الحب والاحترام والتقدير ولا تحرمنا مما لديك وليتك تستعين بتربك الأستاذ احمد بن علي العنايا ليمدك بما لديه من ذكريات .
وسلامتك ومن يقرأ .

=======================================
أهلا بالحبيب ( أبو ياسر )
شكرا على إضافتك الجيدة عن اليتيم وما يجب على بني البشر من حسن معاملته والعطف عليه موثقا هذه الإضافة بما ورد من كتاب الله وسنة رسوله ،
أما آ خر الأخبار عن عامر فقد انقطعت بالنسبة لي لأن هذا كان عام 1380هجرية وقد انتقلت من مدرسة النصباء إلى مدرسة وادي الصدر ورغم أن المسافة بينهما اليوم لا تتعدى ربع ساعة بالسيارة إلا أنها في ذلك الزمان ثلاث ساعات مشياً على الأقدام حيث لم يكن لدينا مواصلات غير المشي ، وقد سألت الأخ العنايا ولكنه لم يعد يتذكر شيئا عن أحوال عامر !!!!!!!!!!
يعني ( يا الله حسن الخاتمة ) 0
لك الود والتقدير وشكرا مرة أخرى 0

 

 

انا أقف إلى جوارك وأتضامن معك يا أبا صالح في مطالبة الجميع بالمشاركة على أى موضوع كل من يطلع عليه عبر هذه الساحة أن يشارك بالتعليق إضافة إليه أو نفي لبعض ماورد فيه أو إضافة شيء مشابه له من ذكرياته حتى يشعر صاحب الموضوع بالتفاعل مع موضوعه ويشجعه على المزيدمن تجاربه أو أحداث طريفة حصلت له أو لغيره ، العذر بأن الوتس آب سرق الضوء من المنتدى هذا صحيح ولكن لا يمنع من المشاركة وخاصة من الذين نحبهم مثل أبو فيصل [ عبد الله بن ناصر] ومثلك حفظك الله ومثل المناكفة بالقصايد بين عبد الله رمزي وأبو أحمد حسن الدوسي وهذا التفاعل يعيد للمنتدى إشراقته وبريقه

للجميع تحياتي وحبيي

علي بن حسن

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه
كذبة ابريل

تثير يا أبا صالح مواضيع تستحق الوقوف عليها وعندها وذلك لاختيار الموضوع وسلاسة الطرح وترابط الهدف ووصول المقصود فلك ارفع القبعة لأني بدون عقال الآن احتراما وتقديرا واحني ظهري الذي بداء في الانحناء إلا كبريائي 0
أقول في عام 1397 هـ انتدبت إلى الطايف وكان القدر يصنع لي البقاء فيه حتى اصبحت ولا أسلو عنه وأحبه
( قدر) وبحكم أنني اعتدت على أن يكون حولي ومعي أصدقاء ارتاح إليهم واسهر معهم فانا لا استطيع الحياة من دون أناس معي ومن حولي 0
أخذت اختار وانتقي من ترتاح له نفسي وقلبي فكان
1 عبدا لله باشة رحمه الله 2 صالح كردي امد الله بعمره 3 مسفر بن دهيكل 4 حسن صوان 5 سعيد بن شويل 7 عبدا لقادر المسبي رحمه الله وكان عنوان للكرم وعلما في كل الدوائر في الطايف 8 عبدا لله بن يوسف اليوسف من بالجر شي 0 قبل ان يلتحق بالمجموعة أبناء بني كبير والابنا 0
اتصل علينا عبدا لقادر رحمه الله ووجه لنا دعوه للغداء في احد بساتين الطايف عندما كانت عامرة وكم كانت فرحتنا كبيره وتسابقنا على الحضور المبكر حتى اكتمل الحضور الا
عبدا لقادر 0 فسألنا العامل والمسئول عنه وعن هل رتب معهم على دعوة غدا قالوا لا أبدا انتظرنا حتى اقترب العصر فشكينا أن في الأمر شي إلا كذبة ابريل تصورنا إما احد أسرته مريض أو حادث فقال باشة رحمه الله نروح نشوف له ونطمئن عليه في بيته 0 فعلا توجهنا لبيته وقرع الباب باشة وإذا بأم عبدا لقادر ترد وكانت رحمها الله شيخة سألها عسى ما خلاف قالت على من قال عليكم وعلى عبدا لقادر قالت لا والله إنا في خير 0ولا علينا خلاف قال فين عبدا لقادر قالت راقد قال 0 قيميه 0 وافتحي المجلس 0 فعلا دخلنا المجلس وجلسنا وجاء رحمه يضحك قال وش بكم عسى خير قلنا أنت عزمتنا اليوم وراقد 0 قال 0 ما تدرون ان اليوم واحد ابريل قال باشة يعني ايش قال كانت كذبة ابريل قال علي الطلاق بالثلاث ما نخرج حتى 0 تغدينا 0 وتعشينا وخل كذبة ابريل لك ولعيناتك وقال غدا وعشا لان في ذلك الوقت قد لا يكون ألغدا يوجع ولكن العشاء مضمون ذبيحة فما رد رحمه الله إلا الله يحييكم واستأهل مزحه مع عالم 0000 لازم ادفع ثمنها تحياتي 00

======================================
أهلا بالأخ نايف ، وأشكرك على ثنائك وإعجابك بما أكتب ، إدخال السرور على النفوس أو الحزن أيضا من باب الاعتبار هو ما أهدف إليه فكيف بسرور وحزن يقترنان في موضوع واحد كموضوع عامر الذي نحن بصدده !!!
سرني أن كذبة أبريل لم تنطلِ عليكما ولكن ضربتين في الرأس توجع عسىاكما أكتفيتما بالغداء ؟
رحم الله عبد الله باشه وعبد القادر المسبي ورحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه . وشكرا جزيلا .

 

 

الشركاء في المعاناة

عندما أسرد قدرا من معاناتي بالعمل بإحدى قرى الطائف النائية في تلك الفترة ( 1391 هجرية ) حيث تخلو القرى من مقومات الحياة والاحتياجات الأساسية والطرق غير المعبدة التي تصل إليها , لست الوحيد ممن قاسى حياة البعد عن الأهل وعدم الاستقرار وتحمل مشقة الحرمان والسفر , هناك آخرون يتعايشون مع تلك الظروف وهم مستمتعون جدا وقد لا ينظرون إلى ما يمرون به على أنها مشقة ومعاناة , ذلك أن طبيعة البشر تختلف من شخص لآخر في تعامله مع الحياة .

مثال على ذلك : تعين معلم زميل لي ( حسين بن رجا ) في مدرسة أبعد منى بمسافة مائة وعشرين كيلا من الطائف وهي مدرسة أكثر من نائية وصادف أن المدرسة جميع معلمي المدرسة متعاقدون وهو المعلم الوطني الوحيد بينهم , ومدير المدرسة المتعاقد كان يتعامل مع زميلي الشاب النحيل الأسمر بقسوة وفوقية , لكن صادف أن بدر من المدير مشكلة إدارية – لا أتذكرها حاليا - على إثر تلك المشكلة حضر المفتش الإداري الأستاذ ( محمد أنور ) رحمه الله وكان أديبا مشهورا بعلمه وسعة اطلاعه وشخصيته وقدراته الإدارية الفذة ولا غرابة في هذا فقد كان يوما ما مديرا لإدارة تعليم الباحة لسنوات خلت .

بعد أن تقصى المفتش الإداري الأمور واتضحت له الحقيقة , أصدر أمرا بإعفاء المدير السابق ونقله معلما إلى مدرسة أخرى وفي نفس الوقت عرض على الزميل ( حسين ) استلام إدارة المدرسة فوافق على هذا العرض وقام بإدارتها على الوجه المطلوب وأكثر بالرغم أنه حديث التخرج وعمره لا يتجاوز الثامنة عشرة .
وكمثال بسيط على القدرات الإدارية النادرة لشاب في مستوى تعليمه وعمره :
كما هو معروف أن طلاب الصف السادس كان يتم تجميعهم من مختلف القرى لأداء الامتحان النهائي في مراكز لجان موزعة داخل مدينة الطائف فيفدون من الضواحي البعيدة إلى تلك المراكز دون النظر إلى صعوبة المواصلات والسكن , بعضهم يفد من مسافة مائتي كيلومتر ولا يوجد نظام للإسكان والتغذية , كل ولي أمر أو مدرسة تتصرف بطريقتها الخاصة
الزميل ( حسين بن رجا ) يقوم بتجميع طلاب مدرسته نهاية العام ويحشرهم جميعا في سيارته ( جيب شراع ) عددهم في تلك السنة اثني عشر طالبا , ثم يستأجر لهم على حسابه مسكنا – كما قال لي شخصيا – في حي باب الريع بالطائف لتأدية الاختبار بالمدرسة السعودية , ويسكن معهم طيلة فترة الاختبار منظما ومتابعا لهم أوقات المذاكرة يوميا حسب جدول الاختبار , بل كان يقوم بشراء لوازم التغذية من حلقة الخضار واللحوم بباب الريع ويطبخ لهم , يقول : كنت أشتري لهم ( كرشة وتقاطيع ) باعتبارها الأنسب سعرا , مع خبز التميس البخاري وشاي وأحيانا فول , كل هذا بشكل يومي حتى تنتهي فترة الاختبار المقدرة بعشرة أيام , ثم يعود بهم إلى أهاليهم بعد انتهاء المدة .
يحدثني وهو مسرور أن جميع أولئك الطلاب اجتازوا الاختبار بنجاح ومن المؤكد أن ذلك النجاح يختلف عما نشاهده هذه الأيام من نجاح وترفيع آلي لا طعم له ولا أثر , مقارنة بتلك الأيام التي تتسمر فيها الأسر عند المذياع لسماع نتائج الشهادة الابتدائية التي تصحح في العاصمة الرياض ويوضع لكل طالب ترتيبه على مستوى المملكة , بل كان الكثير يحصل على بشارة نقدية إذا بلغ أسرة بنجاح ابنها قبل سماعهم للخبر مباشرة من المذياع .
ولما سألته : لماذا لا يقوم بهذا العمل آباؤهم وتوصيلهم إلى مقر لجان الاختبار بالطائف , أوضح لي أن الأهالي كلهم فقراء وليس لديهم أي سيارة في القرية , وأنا بصفتي المدير رأيت أن أداء الطلاب للامتحان يقع ضمن مسئوليتي , ولو تأخروا عن أداء الامتحان فقد أكون أنا المسئول عن تبعات هذا الأمر .

من خلال هذا المثال يتضح لنا نوعية أولئك الشباب المخلصين المتفانين في عملهم بلا حدود حتى أنهم يكملون ما لم يقم به الآباء تجاه أبنائهم , أو الإدارة التعليمية تجاه طلابها , فقام الأستاذ حسين بسد تلك الثغرات بجهده وماله بطيبة نفس وبأريحية تفوق كل تصور* .

تكملة للدور الإنساني والإداري والتربوي للزميل الذي أشرت إليه آنفا ( حسين بن رجا ) بعد قرابة ربع قرن عام 1417 هجرية كنت مسئولا عن المراكز الصيفية وعملية تحديد أماكن افتتاحها ومتابعتها , كنا غالبا نبحث عن مدير متعاون ونشط أمثال الأستاذ حسين لكي يستضيف تلك المراكز الصيفية بعد أن أصبحت المدرسة التي يديرها في قريته مجمعا كبيرا لمدارس ابتدائية ومتوسطة وثانوية , خاصة وأن الميزانية المقررة لكل مركز تتأخر عدة أشهر لكي تصل من الوزارة , فيقوم المدير بتدبر الأمر بطريقته الخاصة حيث يتعاون معه متعهدي التغذية ومحلات الرياضة والجوائز لتأمين المتطلبات بالأجل من باب الثقة في المدير , وأحيانا يدفع المدير من ماله الخاص حتى تصله المبالغ من الوزارة بعد عدة أشهر حيث نبلغه بوجودها حال وصولها لصندوق الإدارة .

كان من طبيعة عملي فيما بعد القيام بزيارة تلك المراكز من باب الدعم المعنوي لهم أولا فهم أصلا محل ثقة ويقومون بأعمال مميزة بمنتهى الإخلاص والتفاني , وعندما وصلنا للمدرسة أنا وزميل لي على شكل لجنة للمتابعة وعلى غير موعد مسبق لم نجد أحدا في المركز الصيفي عصر ذلك اليوم , وساورنا شك أن هناك شيء من الإهمال أو أنه لم يسجل أحد من الطلاب بالمركز , بالرغم أن المقر مفتوح تجولنا داخله وأخذنا جولة خارجية ولم نشاهد أي أثر لأي معلم أو طالب .

في تلك اللحظات وبعد مشوارنا الطويل قدوما من الطائف لابد لنا من الانتظار لكي نستبين الأمر بأي طريقة إذ أن هواتف الجوال تلك الأيام لم تصل بعد , وفي أثناء وجودنا خلف مبنى المركز لاحظنا طابورا من الطلاب على مسافة بعيدة وهم بلباسهم الرياضي قادمين باتجاه المركز , هذا أمر طبيعي أن يكون ضمن فعاليات المركز نشاط رياضي جماعي , لكن المثير في الأمر أن الأستاذ حسين كان يتقدم ذلك الطابور بطوله الفارع وسحنته السمراء يرتدي زيا رياضيا في وسط المعمعة فقد شارك أبناؤه الطلاب ميدانيا في نشاط سباق الضاحية , وهو بهذا يضرب مثالا رائعا آخر شاهدته بنفسي بعد ربع قرن من عمله الإنساني الأول تجاه طلاب الصف السادس .

لا نعلم كم من المآثر قدمها ( حسين بن رجا ) ذلك المعلم المخلص تجاه أبناء وطنه في الفترة من أول سنة رشح مديرا حتى مقابلتنا له بعد ربع قرن ! وكم من عمل مماثل قدمه حتى أنهى عمله الوظيفي ؟ وفي نفس الوقت أتساءل ؟ هل تم تكريم ذلك المربي القدير تكريما يليق بما قدم تجاه وطنه ؟