ذكريات ومن هنا وهناك ( الجزء الثاني )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر

بالرغم من مصاعب الحياة في تلك الأيام والمعاناة التي يواجهها الشاب في بداية حياته العملية .. إلا أن سردها الآن في وقت الرخاء ولله الحمد يجعل منها أيام جميلة .. حقيقة الجيل الذي تخرج من معاهد المعلمين في تلك الأيام كان جيلا عصاميا واثقا من نفسه يعتمد على نفسه في أحلك الظروف .. بالتأكيد كان للتعليم وإدارة المعهد دور كبير في تنشئة الشباب واعدادهم للمستقبل
بودنا يا بو توفيق ( تمغطها شوية ) ولا تقعد تقسط علينا العلم ( ربع صفحة ) على الأقل صفحة كاملة .. وتقبل خالص تحيتي وتقديري على ما سطرت

اثني على ما تفضلت به يا ابا فيصل ان التعليم وإدارة معهد المعلين لها دور كبير في تنشئة الشباب ، واخص بالذكر المربي القدير الأستاذ الفاضل محمد بن غنام حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية ، هذا الرجل الذي ربى اجيالا وصنع رجالا خدموا التعليم في بلدنا وتركوا اثرا طيبا حيثما اتجهوا واينما ساروا وخير دليل ذلك الرجل النجراني المنصف الذي تحدث عنه ابو سهيل في مداخلته .
وليس هذا فحسب بل منهم من اكمل مسيرته وتسنم مناصبا عالية وهامة وخير مثال الأستاذ عبد الرحيم قسقس وما وصل إليه وفقه الله وزاده من فضله .
لك خالص حبي وتقدير واضم صوتي إلى صوتك مطالبا ابا توفيق بتمغيط صفحات ذكرياته شوية ولا يقسمها لنا بالقطارة ولا يعنينا إلى عنده ، ( ما هو كذه يا ابو فيصل ؟ )
وسلامتكم .

 

 

شكراً للجميع
وهذا نداء للأخ غرم الله الفرنك لتدوين ما تختزنه ذاكرته
ودعوة للأخ عبدالله بن صالح بن قسقس للتسجيل بالساحات والكتابة هنا عن قصصه بنجران التي يتذكرها بتفاصيلها الدقيقة فقد روى لي قصة سفره لأول مره للمباشرة بمنطقة نجران برفقة الأخوة محمد ابو رياح وعبدالله منصور وأحمد أدريس وكان قائد الرحلة وأميرها فضيلة الشيخ عطيه أبو رياح رحمه الله وكيف استفاد الجميع من تطبيق الشيخ عطيه رحمه الله لمبدأ الشورى .

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم رمزي

شكراً للجميع
وهذا نداء للأخ غرم الله الفرنك لتدوين ما تختزنه ذاكرته
ودعوة للأخ عبدالله بن صالح بن قسقس للتسجيل بالساحات والكتابة هنا عن قصصه بنجران التي يتذكرها بتفاصيلها الدقيقة فقد روى لي قصة سفره لأول مره للمباشرة بمنطقة نجران برفقة الأخوة محمد ابو رياح وعبدالله منصور وأحمد أدريس وكان قائد الرحلة وأميرها فضيلة الشيخ عطيه أبو رياح رحمه الله وكيف استفاد الجميع من تطبيق الشيخ عطيه رحمه الله لمبدأ الشورى .

اضم صوتي إلى صوتك يا ابا رمزي وادعو الاخوان غرم الله وعبد الله بن صالح وعبد الله بن سفر يكرمونا بما لديهم .
واهمس في اذن ابي توفيق واقول : ( لا تطول علينا ومغط الحلقة القادمة تنفيذا لطلب الحبيب الغالي عبد الله بن ناصر ويا خوفي لو طولت تتمغط ولهذا بادر بالتمغيط وفقك الله )

 

 

.

*****

حيا الله الأستاذة الكرام:
بن ناصر
عبدالحميد بن حسن
عبدالرحيم رمزي

ابشر بتمغيط المشاركات يا ابو فيصل
وعشان كذه بنعود على ما حدث بعد وقوف الجمس وتعطله وقبل قرار الذهاب إلى بدوينا صالح بن مرسل ونقول وبالله التوفيق

توقف الجمس وانطفى والوقت بعد المغرب والقمراء يالله تنور لكن مع سواد الليل تحس انك في وضح النهار
فك أبو سعيد كبوت السيارة واجرى فحص سريع وقرر ان السياره مشرقه وفك مسمار التشريق حتى نزل البنزين واعاد المسمار وبعدها نزلنا الفرشه وثلاجة الشاهي وبسكوت ابو قشطه بالليمون وتقهوينا حتى بردت السيارة ولمينا فرشتنا وأزقيناها مع الثلاجة في الصندوق وشغل ابو سعيد السيارة بثقة ومع الأسف لم تشتغل السياره
حاولنا ولم تفلح كل المحاولات مع الحرص على بقاء البطارية في مستواها الجيد ولذلك كان القرار المشي باتجاه اقامة البدو

طبعاً من اسباب اعطال السيارة حرارة الجو في الصحراء وصعوبة السير في الرمال المتحركة وتعرض المكينة لدخول الرمال زد على ذلك ان الكربريتر عادي, ستة سلندر, قير عادي, مكينه (292 - 350) وفي الجانب الآخر اغلب البدو يستخدمون جمسات ثمانية سلندر عبارتين, مكينة (454) ,قير عادي وتانكيين بنزين ويسمونه (بهبهاني) أما السيارة الثانية المناسبة للصحاري الجيب أو وانيت اللاند كروزر (الشاص) وبعدها بمسافة طويلة جداً وانيتات الداتسون وفي الاخير وانيت الهايلكس

ونعود في الحلقة القادمة إلى رحلة العودة إلى السيارة بعد أن تأكد لنا عدم القدرة عل الوصول لخيام البدو والخوف من فقدان الأثر الذي صنعناه لنستدل به على مكان السياره

وذي صورة الجمس البهبهاني





*****

 

 

.

*****
طبعاً قبل ما نقص رحلة العودة وكم عدد الغزلان والنمور اللي شفناها و......

ودي نتحدث عن ما تشتهر به منطقة نجران من الفنون الشعبية والرقصات التراثية مثل الزامل والرزفه والقزوعي والمثلوثه والسعب والمشرقية وغيرها

وفي رايي رقصة (رزفة) المشرقيه من اجمل الفنون وهي تشبه إلى حد كبير الشرح أو الميله

وكنا نستمتع في الزواجات بمشاهدة هذه الرقصة المشهورة في كل نجران والقصيدة التالية على هذا اللون وإن شاء الله تعجبكم

مضانينه
حلفت مانسى الصاحب الغالي
اللي سلب عقلي هدب عينه
والقلب ماينسى

ماضانينه
يا كم تمنيته ولا جاني
الله يعين اللي مهاوينه
والقلب ماينسى

ماضانينه
ماغيره اللي قد برا حالي
لابو زمان الحب وسنينه
والقلب ماينسى

ماضانينه
انا ادري انه مشقي وصافي
حسبي على اللي بيني وبينه
والقلب ماينسى



*****

 

 

مضانينه
حلفت مانسى الصاحب الغالي
اللي سلب عقلي هدب عينه
والقلب ماينسى

هذه الرزفة الجميلة يا ابا توفيق نقدمها لعبد الله بن ناصر والذي يطالب بالتمغيط لعلها ترضيه لحينما يتحقق التمغيط من قبلكم .
فتكفى لا تتاخر علينا الا اذا كان معك تسجيلات اخرى نرضيه بها فلا باس .
( بيني وبينك ولا احديدري طولت علينا . كمل القصة وقلنا وش زدت سويت انت وغرم الله ، علقتنا ولقيتنا ظهرك ، ترى ابو فيصل رجال حمش وما احد يقدر فيه وحذفته ما توقع الا في لحم )
والسلام .
على فكرة عبد العزيز بن دغسان يسلم عليك ويقل وصل الامانة لاصحابها ولا تعنيه إلى عندك

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن
هذه الرزفة الجميلة يا ابا توفيق نقدمها لعبد الله بن ناصر والذي يطالب بالتمغيط لعلها ترضيه لحينما يتحقق التمغيط من قبلكم
فتكفى لا تتاخر علينا الا اذا كان معك تسجيلات اخرى نرضيه بها فلا باس
( بيني وبينك ولا احديدري طولت علينا . كمل القصة وقلنا وش زدت سويت انت وغرم الله ، علقتنا ولقيتنا ظهرك ، ترى ابو فيصل رجال حمش وما احد يقدر فيه وحذفته ما توقع الا في لحم )
والسلام .
أظن بل من المؤكد أن ما معنا إلى نفس طريقة ( بدو بن قاسم ) الله يرحمه كنا دائما نشاهدهم عدة مرات في السنة في المسراب المتجه لبيت بن قاسم .. الأهم في الموضوع أن مجيئهم كان بتوقيت محدد : قبل المغرب بنصف ساعة ( يعني يمديه يذبح لهم في الوقت المناسب )
وإذا ما تقدر تخاويني .. أنا باصلي العشاء مع عبدالرحيم حتى ناخذ العلم كامل .. ومعي هؤلاء الأقوام .. ولا تنس أن تتذكر وتنظر إلى الابتسامة والبراءة على محياهم .. التي تظهر فقط يوم العيد :

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن
هذه الرزفة الجميلة يا ابا توفيق نقدمها لعبد الله بن ناصر والذي يطالب بالتمغيط لعلها ترضيه لحينما يتحقق التمغيط من قبلكم
فتكفى لا تتاخر علينا الا اذا كان معك تسجيلات اخرى نرضيه بها فلا باس
( بيني وبينك ولا احديدري طولت علينا . كمل القصة وقلنا وش زدت سويت انت وغرم الله ، علقتنا ولقيتنا ظهرك ، ترى ابو فيصل رجال حمش وما احد يقدر فيه وحذفته ما توقع الا في لحم )
والسلام .
أظن بل من المؤكد أن ما معنا إلى نفس طريقة ( بدو بن قاسم ) الله يرحمه كنا دائما نشاهدهم عدة مرات في السنة في المسراب المتجه لبيت بن قاسم .. الأهم في الموضوع أن مجيئهم كان بتوقيت محدد : قبل المغرب بنصف ساعة ( يعني يمديه يذبح لهم في الوقت المناسب )
وإذا ما تقدر تخاويني .. أنا باصلي العشاء مع عبدالرحيم حتى ناخذ العلم كامل .. ومعي هؤلاء الأقوام .. ولا تنس أن تتذكر وتنظر إلى الابتسامة والبراءة على محياهم .. التي تظهر فقط يوم العيد :

ما اخفيك يا ابا فيصل يوم شفت بعض افراد المليشيات حسيت بالخوف والظاهر ان الا شعور عندي لا يزال مجتفظ بشيء من الماضي وتصورت ان احدهم سيلتقط حجرا ( ويهرفني به ) ( ليت رفيق الدرب يبحث لنا عن كلمة يهرف وهل هي فصيحة واستخدامنا لها صحيح ) .
اما زيارة عبد الرحيم على طريقة بدو بن قاسم فاعتقد انها واجبة الآن لا سيما وان الاخ لقانا الجنب العريض ولي عنده امانة والحقها اجرة سيارتي . وليته راكب معي بدون عفش بل معه بقشة ملابس تشبه بقشة لا زلت اختزن صورتها في ذاكرتي ، ولهذا سارفع دعوى اطالبه باجرتي السابقة واطالبه بتسليمي الهدية في مكان وسط بين بيتي وبيته .
اسمح لي يا ابا فيصل اذكر اسماء من في الصورة اختبارا للذاكرة وانت صوبي لي الاخطاء .
من اليمين .
احمد المعاد ، سعيد المعاد او علي دوبح ، سماحتكم ، سعد بن عبد الغني ، محمد المعاد بغيت اقل القرحان ، والسادس اظن انه سعيد الضويلع رحمه الله او واحد من ابناء ابو ريشة ، السابع والثامن من الدوابحة واعتقد انهما محمد سعد دوبح وعبد الله محمد دوبح ، على التوالي ، الاخير ما عرفته .
هيا علمنا من هم .
والسلام ختام .

 

 

.

*****

حياكم الله جميع الأول والتالي
بنرحب بكم بترحيبة اهل نجران وخاصة اهل يام في مشهد تمثيلي

ونفترض أني أنا المضيف ولوني الأخضر
وأبو ياسر الضيف ولونه الأزرق

ونقول فور وصول أبو ياسر التالي:
(المشهد)

أبو توفيق: ارحب يامرحبا ومسهلا وحي الله من جا

أبو ياسر: سلام يا رجال
ويجلس الضيف في مقدم المجلس


أبو توفيق: كيفنت
أبو ياسر: سلمت
ابو توفيق: طيب
أبو ياسر: طاب الله فيك


الآن دور الضيف في السؤال:

أبو ياسر: كيفنت
ابو توفيق: سلمت
أبو ياسر: طيب
ابو توفيق: طاب الله فيك


الآن تأتي المواجره

ابو توفيق: ماجور
أبو ياسر: الله يعافيك
ابو توفيق: والسلامة
أبو ياسر: الله يسلمك


ويرجع الضيف يقول نفس المواجره للمضيف

أبو ياسر: ماجور
ابو توفيق: الله يعافيك
أبو ياسر: والسلامة
ابو توفيق: الله يسلمك


الآن انتهت التراحيب وجا دور العلامة ومعرفة سبب القدوم والزياره


ابو توفيق: لا هنت ولا تعبت وش علمك يا أبو ياسر

أبو ياسر: اعفاك ياذيب وطولة عمرك في ذالديره لابه علم ولا خبر
إلا وعاد قُمنا غبش من ....... وحبينا الوصول لا طرفكم مسلمين و.......

بعدها يرد المضيف ويبشر الضيف بالخير وبما يطيب خاطره
ثم تاتي القهوة والشاهي والسوالف والعلوم الطيبه ويذبح المضيف للضيف من الغنم

ومن الواضح ان قبيلة يام مازالت تحتفظ بعاداتها وتقاليدها سواء كان بالتحيه أو اللبس أو غيرها ومن العادات الجميله للقبيلة

*****

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن
ما اخفيك يا ابا فيصل يوم شفت بعض افراد المليشيات حسيت بالخوف والظاهر ان الا شعور عندي لا يزال محتفظ بشيء من الماضي وتصورت ان احدهم سيلتقط حجرا ( ويهرفني به )
اسمح لي يا ابا فيصل اذكر اسماء من في الصورة اختبارا للذاكرة وانت صوبي لي الاخطاء
من اليمين .
احمد المعاد ، سعيد المعاد او علي دوبح ، سماحتكم ، سعد بن عبد الغني ، محمد المعاد بغيت اقل القرحان ، والسادس اظن انه سعيد الضويلع رحمه الله او واحد من ابناء ابو ريشة ، السابع والثامن من الدوابحة واعتقد انهما محمد سعد دوبح وعبد الله محمد دوبح ، على التوالي ، الاخير ما عرفته

هيا علمنا من هم ؟؟

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المشاركة الموضحة أعلاه واضح أن بها خمسة أخطاء .. وأكيد سببها ( الخرعة ) من ذكريات ( هريف الحصا ) بعد العودة للوراء ( 47 ) سنة

نبدأ من الأخير : الأخير أصغرهم والأكثر حيوية ونشاطا في القرن الماضي .. ما شاء الله عليه .. أنه خالد أخو أبو خالد
يقف أعلى منه الأخ صالح بن محمد عبدالغني .. بجواره الأخ عبدالله النبعة ثم رفيق دربه علي عبدالله أبو ريشه ثم الأخ محمد بن علي .. اللي بغيت تقول ( القرحان ) لكن الله سلم ما حد سمعها الا أنا وأنت .. بجواره الأخ سعد ( ابن الشيخ عبدالغني رحمه الله ) ثم صاحب السماحة الذي أشرت إليه .. وياليته كان كذلك .. بجواره سعيد المعاد وفي المقدمة أخيه أحمد
كنت أتوقع أن تشير من بعيد أو من قريب عن سبب تلك الابتسامات البريئة .. التي أظن أنهم في يوم عيد الفطر عام 1387 ومن المؤكد أنه يوم اجازة حيث تتوقف تماما كامل الفعاليات والمناشط