صقرقريش

الحقيقه بعد ان قرأنا الجزء الاول
كنت متشوق للجزء الثانى فدخلت
اليوم لكى اطلب منك اخى الكريم
الجزء الثانى ولكن انت سبقتنى
لك الشكر والتحايا

 

 

الاخ الكريم غرباوي هذا من لطفك وهو دليل على سعه ثقافتك وحبك للتاريخ لك تحياتي

 

 

الأبن يوسف

أوجزت فأنجزت أحداث مهمة لهذا الملك الصقر ..أختصرت لنا مجلدات لتاريخ مجيد لهذا الملك الفريد في صفحات بدون الإخلال بالمضمون والمحتوى ، وهذا إنجاز وجهد ليس بالهين البسيط

لك مني التحية والتقدير على هذا الإنجاز .

علي بن حسن

 

 

العم الفاضل الاستاذ علي بن حسن اطال الله عمرك وكما انت دوما قدوه لنا وللاجيال القادمه ونبراسا يضئ دروبنا اشكرك على كلماتك العذبه واوضح لك انني بسبب الاختصار في سرد قصه عبدالرحمن تجاهلت شعره وادبه في خطاباته وايضا احضاره لاشجار مثل الرمان والنخيل من الشام وزرعها في الاندلس وهي بادره جديده يتميزبها الداخل عن غيره والعديد من انجازاته الحضاريه في هذا الصقع البعيد كما انني بسبب التسرع ذكرت ان ابن اخيه هوالوليد بن المغيره والصحيح هو( المغيره بن الوليد )

واخوعبدالرحمن هو الوليد بن معاويه بن هشام ولك تحياتي

 

 

انس العبادي صديقي العزيز واخي الكريم اشكرك على متابعتك للقصه واعدك باهداء مني لك بسرد قصه اخرى لملك فريد من نوعه غير مجرى التاريخ وعلى فكره ماهو عربي ولامسلم قلب موازين القوى في العالم ولفت الانظار اليه واخرج شعبه من كهوف الجهل والظلام الى ساحات النور رغم المأخذ التي عليه من قسوه وشده ارجوان تعجبك القصه ولك خالص حبي وتقديري لشخصك الكريم واخلاقك الراقيه

 

 

أحببت هذه الشخصية (صقرقريش) عبدالرحمن الداخل
مطلع الثمانينات الميلادية بسبب مسلسل قدم في شهر
رمضان وبحكم تخصصي تاريخ قرأته عن كثب وأسهم
الدكتور: أحمدالنعمي رحمه الله استاذ الأدب الأندلسي
في حبي لهذه الشخصية عندما قرأ لنا قول الداخل :
الذي يشكي بعد والدته واخته عنه
فهما مختبئتان في الشام عن اعين بني العبّاس
وهو في الأندلس ولاسبيل للقاء .

أيـهـــا (الـراكــبُ )الـمـيـمِّــم أرضـي
أقـرِ مـن بـعـضـيَ الـسـلامَ لـبـعـْضـي
إن جـسـمـي كـما عـلـمـتَ بـأرضِ
وفُـــــؤادي ومالـكِــــــــيـهِ بـــأرضِ
قُـدِّرَ البـيـنُ بـيـنـنـا فـافْـتـرقـنـا
وطـوى الـبـيـنُ عـن جُـفـونـيَ غـمـْضِـي
قـدْ قـضَـى اللهُ بالـفِـراقِ عـلـيْــنــا
فـعـسَـى بـاجْـتـماعِـنـا سـوْف يـقْـضِـي

في رواية أيها الرائح والله أعلم

عموماً لك وافرالشكر أباربى

 

 

صدقت ياباناهل وكذلك قوله يصف نخله زرعها بيده وعندما كبرت واشتد عودها قال:


تبدت لنا وسط الرصافة نخلة * * تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل
فقلت شبيهي في التغرب والنوى * * وطول أنثنائي (التنائي) عن بني وعن أهلي
نشأت بأرض أنت فيها غريبة * * فمثلك في الإقصاء والمنتأى مثلي

وقوله ايضا:

يا نخل أنت غريبة مثلي * * في الغرب نائية عن (الاصل)الأهل
فأبكي وهل تبكي ملمسة(مكيسه) * * عجماء لم تطبع على خبل
لو أنها تبكي إذا لبكت * * ماء الفرات ومنبت النخل

لكنها ذهلت وأذهلني * * بغضي بني العباس عن أهلي




الشكر والتقدير لك على مشاركتك القيمه

 

 

من أصعب المهام كتابة التاريخ وجمع المعلومات وتقديمها للمهتمين والمتابعين...!!صدقت ياأباتوفيق لكن الصعوبة الحقيقة أيضا هي ذكر تسلسل الأحداث فمثلا قصة عبدالملك المرواني وأبنه (أميه ) ومساعدتهم لصقر قريش ضد ثوار أشبيليه عام(156)هجري وكيف أن عبدالملك قدم أبنه لكي يلحق به ...الخ ذكرت هذه القصه بالتفصيل في اخر ثورة ليوسف الفهري سنه (141)هجري في أغلب المراجع وذكر فيها أن عبدالملك مات بعد ماقدم أروع التضحيات وخاض معركة حياة اوموت .. مايهمنا ماذكر بعدها وهو أن صقر قريش أكرم عبدالملك المرواني لدرجة

أنه زوج أبنه هشام من بنت عبدالملك..!!

وعام 141 لم يكن عمر هشام يزيد عن عامين فكيف يزوجه أبوه من بنت عبدالملك!! مما جعلني أراجع أغلب الأحداث وأتأكد من تسلسلها لاأحد يشكك في صحتها إطلاقا ولكن التدقيق الزمني مهم فاعتمدت على (الكامل في التاريخ) تاريخ أبن الأثير المتسلسل باليوم وسأسرد لكم القصه بالتفصيل.

طبعا هذه القصص من الذاكره لأني لو بانقل الاحداث من المراجع والتوقف عند كل حدث بالأدله أحتاج أسابيع وربما أشهر وان كان هناك أخطاء فنبهوني لها أتمنى لكم الاستفاده وخصوصا شبابنا وصغارنا طالما هناك إراده فلا مستحيل معها المهم حدد هدفك وتوكل على الله وابدأ .

حضارة عبر العصور



صورة مسجد قرطبة على عملة اليورو بناه صقرقريش ليكون أول جامعه علميه

( أبطال حول الأمير)

(عبدالملك المرواني)
ابن عم صقرقريش أول من أشار على الامير بالكف عن الدعاء للعباسيين لان صقرقريش كان يدعو للمسلمين في الجمعه ولاميرهم ابوجعفر المنصور بالخير أدبا واحتراما للامه الاسلاميه وبصفته اميرا للاندلس فقط حتى تبقى كلمة الاسلام هي العليا فوق أي ارض وتحت أي سماء لكن المرواني أخذ يلح عليه حتى أنه وضع السيف في خاصرته وحلف بقتل نفسه أمام الجميع ان لم يكفوا عن الدعاء فاستجاب له الامير
كان المرواني بطلا من أبطال الاندلس يسمى(شهاب ال مروان) من بطولاته وهي كثيره
أنه خرج لقمع تمرد في أشبيليه يقوده(حيوه بن ملابس) فأرسل أبنه أميه مستطلعا العدو وموقفا لتقدمه حتى يأتيه ابوه (عبدالملك) فرجع أميه خائفا من هول ماشاهده من قوه الخصم وكثرة عدده فوجد أبوه عبدالملك في طريق الهروب فغضب عبدالملك على ولده وقال كيف تشمت بي الأعداء وتستخف بأمري وأمر الامير فضرب عنقه أمام الجميع
وقال كلمتة الخالده(طردنا من المشرق الى أقصى هذا الصقع(اي الاندلس) ونحسد على لقمة تبقى الرمق أكسروا جفون السيوف, فالموت أو الظفر..! فهجم على المتمردين وقدم أروع ملحمة شهدتها الاندلس في عهد صقرقريش وكان الامير يطارد شقنا بن عبدالواحد فلما سمع بثورة أشبيليه توجه نحوها لمساعدة عبدالملك وترك شقنا



وصل عبدالرحمن(صقرقريش) لموقع المعركه فوجد عجبا أفنى الجيشين بعضهما بعضا وأنتصر عبدالملك وهرب حيوه وصاحبه عبدالغفار ووجد عبدالملك غارقا في دمه (لايعرف من كثرة الدماء) سيفه يقطر دما وجرحه ينزف دما وقد التصقت يده بقائم السيف وتصلبت وعجزوا عن فكها بسبب الدماء فقبله الامير بين عينيه وقال : ياابن عم
قد أنكحت أبني هشاما بنتك فلانه ووليتك الوزاره واعطيك كذا وكذا من الاموال والضياع





(القائد بدر)

أحد أعظم قادة الامير صقرقريش لم يدخل حربا ألا وأنتصر بها يخافه المتمردين ويهابونه هو من مهد للأمير نزوله (بساحل المنكب) قبل دخوله للاندلس وتسميته (بالداخل) لأنه أول أمير أموي يتجرأ وينزل الاندلس .. كما أن بدر هو من عقد ورتب الامور قبل وصول الأمير وخاض الحروب مع الداخل على مدار ثلاثة عقود .. حسده الكثير من أقرباء وأصدقاء صقرقريش وخصوصا أبناء عبدالملك لمكانتة من قلب صقرقريش يعتبر توأم روحه وشريكه في النجاح والانتصارات أكرمه الداخل وأعطاه كل شيء الا الولايه مثل والي برشلونه أو طليطله لانه يحتاجه في المعارك فصقرقريش لايهدأ ولايرتاح (هوبنفسه) يقود الجيوش وتوقع من مولاه بدر رفيق أحلامه وقسيم أماله نفس الهمه والنشاط ولكن بدرا تعب من السفر والترحال شمالا وغربا وشرقا ...الخ فاسر بدر لخاصتة بكلام معناه تعبنا أول أمرنا لنستريح وما أرانا الا في أشد مماكنا عليه..؟




وصلت هذه الكلمات للأمير وزيد عليها وكبرت الفجوه بعد قول بدر (انا من مهد للأمير) وقد أصاب بدرا الغرور من نجاحاته وأطلق لسانه بدون حساب فمره يمن على الأمير وتاره أخرى يشتكي منه فأراد الامير تأديبه بعد الرساله المشؤومه يقول فيها بدر(انما تعبنا أولا لنستريح اخرا....... أما كان جزائي في قطع البحر وجوب القفر... الذي أهانني في عيون أكفائي وأشمت بي أعدائي..
وأظن أعداءنا بني العباس لو حصلت بأيديهم ماأبلغوا بي أكثر من هذا...الخ الرساله التي بها من وأعتراض على حكم صقرقريش!!






طبعا كانت نفسية صقرقريش في اشد مراحلها تعقيدا بعد المؤامرات والانقلابات من أبناء أخيه ومن اشد المقربين له والمخلصين بمعنى أنه لم يعد يثق بأحد وكان منطوي لدرجة أنه لم يعد يخالط العامه ويخرج لهم بسبب من خذلوه وأنقلبوا عليه وجحدوا كرمه فقد عاش مايقارب عشر سنين منعزلا ومكسور القلب خصوصا بعد فراق أخيه الوليد والان يزيد بدرا جراح الأمير دونما قصد في وقت يحتاج الأمير لصديق يهون عليه تلك الاهوال ... فرد الأمير برساله تحمل قيمة أدبيه عالية وبلاغه مميزه يقول فيها :

(وقعت على رقعتك المنبئة عن جهلك وسوء خطابك ودناءة ادبك ولئيم معتقدك والعجب انك متى اردت ان تبنى لنفسك عندنا متاتا اتيت بما يهدم كل متات مشيد مما تمن به مما قد اضجر الاسماع تكرارة وقدحت فى النفوس اعادته مما استخرنا الله تعالى من اجله على امرنا باستئصال مالك وزدنا فى هجرك وابعادك وهضنا جناح ادلالك فلعل ذلك يقمع منك ويردعك حتى نبلغ منك ما نريد ان شاء الله تعالى فنحن اولى بتاديبك من كل أحد.. ان شرك مكتوب فى مثالبنا وخيرك معدود فى مناقبنا...)

ورد بدر برد فيه كبرياء القاده وأنفة الأمراء وهو في الأصل مولى لصقر قريش وأستمرت الرسائل حتى نفذ صبر الداخل وأمر بطرده خارج قرطبه في أخر رساله

(لتعلم انك لم تزل بمقتك حتى ثقلت على العين طلعتك ثم زدت الى ان ثقل على السمع كلامك ثم زدت الى ان اثقل على النفس جوارك وقد امرنا باقصائك الى اقصى الثغر فبالله الا ما اقصرت.. ولا يبلغ بك زائد المقت الى ان تضيق معى الدنيا ورايتك تشكو لفلان وتتالم من فلان وما تقولوه عليك ومالك عدوا اكبر من لسانك فما اطاح بك غيره فاقطعه قبل ان يقطعك)

كان غضب الداخل على مولاه وصديقه متدرجا أولا بالاستغناء عن خدماتة في قيادة الجيش مماأغضب بدر وجعله يعترض ثم ثانيا باستئصال ماله وقصوره فرد عليه بدر بالشكوى والاعتراض والضجر ثم بنفيه خارج قرطبه وقد كانت نهاية حزينة لبطل مغوار ولصقرقريش أيضا الذي توقع الانقلاب عليه في أي لحظه لهول مارآه من تمرد وخيانه من أقرب المقربين له





الراية الاموية


من أغرب القصص راية صقر قريش وساسردها باختصار لما أجتمع اليمنية من مناطق جنوب الاندلس في أيامه الاولى كان لكل جماعة راية الا الداخل...!! وصلوا جميعا في منطقه(طشانه) بالتحديد عند قرية قلنبيرة قبل مايخوض جيشه أي معركة لم يكن مع الداخل راية أو(لواء) يجتمعون عليه فاقترح أبوالصباح شيخ اليمنيه أن يتخذ من عمامته لواء وقد صادف وجود شيخ يدعى (فرقد السرقسطي) يقال عنه أنه مستجاب الدعوه والله أعلم
طبعا دعى لهذا اللواء بالنصر وعدم الانحناء ...الخ فتم رفع اللواء على شجره زيتون مباركه ..!





وربطه بقناه والقناه ثابتة لاتميل وعقد اللواء رجل من الانصار تفاءلوا باسمه ..!!

كل هذه الايحاءات الايجابية لشحذ الهمم ورفع المعنويات كل هذه الأمور مدبره من صقرقريش ورجاله والباقين لايعلمون شيئا عنها... وفعلا ينتقل هذا اللواء من نصر الى نصر ويموت صقرقريش وتستمر أنتصارات هذا اللواء أو تلك (الراية) عبر مئات المعارك حتى أحفاده ومن تبعهم من أجيال يرون أنه لواء مبروك وشئ مقدس لايمكن اهانته أو اهماله حتى أواخر حكم بني أميه في الاندلس يوضع اللواء في مكان عادي ويأتي المشرفون على القصر الجديد ولايعرفون ماهو ..؟؟ ويرون أنها خرق قديمه باليه على عمود قديم متصدع لايليق بمكانة القصور الفارهه وبلاط السلاطين فيفكوا اللواء ويرمونه خارج القصر عندما علم الملك بذلك جن جنونه وبحثوا عنه فلم يجدون اللواء ويشاء الله بعدها بأشهر أن تنهار دولة الامويين في الاندلس ويضيع ملكهم الى الأبد .


(المراجع)

تاريخ أبن الأثير (الشيباني)

الأمويون بين الشرق والغرب (الدكتور محمدالسيد الوكيل)

تاريخ العرب وحضارتهم في الاندلس(د.خليل السامرائي واخرون)

الشعراءالمروانيون في الاندلس (الدكتور مصطفى فتحي أبوشارب)

فجر الأندلس (الدكتور حسين مؤنس)


عصر الدول والامارات في الاندلس (الدكتور شوقي ضيف)

تاريخ الأندلس من الفتح الاسلامي حتى سقوط الخلافه في قرطبه
(وديع أبوزيدون)

 

 

نأنس بقراءة سيرة مثل سيرة عبدالرحمن الداخل

ونأمل أن تكون سيرة قادة هذا الزمان حافلة بالعدل والعدل ولاشيء غير العدل والاقدام

ولكن قضى الله في خلقه بعد أن شطوا عن الهدى

بأن يكن فينا ضعفاً وخنوعاً وذلاً وابتلاءات متتالية لن يرفعها حتى نعود

وإن عدتم عدنا

شكراً للاستاذ يوسف أبو عالي على اتحافنا وامتاعنا بتاريخ الأمويين في الأندلس

بقيادة عبدالرحمن الداخل

تحاياي

 

 

الشكرلله ثم لمشرفتنا على هذا الأطراء وعلى التعقيب الذي يزيدني شرفا وفخرا
أما قادة هذا الزمان ان أخلصوا لشعوبهم وتوفقوا في اختيار بطانه صالحه فياحظ شعوبهم .. قبل ماأتطرق لموضوع العدل لفت نظري أخلاق هؤلاء القاده وشيمهم ومرؤتهم...
في العصر الحديث عندما يحكم رئيس أو قائد ينهال على من قبله بالأتهامات ويلصق كل سوء به ويبرر لنفسه الفشل في كذب منظم وممنهج ..الخ
انظروا الى ذلك العصر والى أخلاق الملوك :
من كتاب (تاريخ الأندلس)الفصل الخامس صفحة 173
(وكان لمسيرتة هذه..أي عبدالرحمن..أن اجابته اليمن وقضاعه كلها وسارع اليه جند فلسطين في حين أن بني كنانه ....قد تحركوا للانضمام الى عدوه يوسف الفهري وقد أظهر عبدالرحمن أخلاقا وفروسية عالية حيث لم يتعرض الى عائلات كنانه وأولادهم الذين خلفوهم وراءهم)

كان بامكانه أخذهم أسرى أو سبايا أو حتى لارباك أهليهم ومساومتهم
وموقف ثاني لعبدالرحمن عندما دخل قرطبه ترك الاهالي ومن كانوا مع الفهري وأمنهم على حياتهم وسلامتهم بل أنه أكرم عائلة الفهري وأصحابه ودافع عنهم كما يدافع الرجل عن أهله وشرفه..!!
والموقف الاخر هو مدحه للصميل عدوه اللدود في كلام فيما معناه (لله دره من رجل لقد رافقته من ألبيره الى قرطبه ولم تمس ركبته ركبتي ولاسبقت دابته دابتي ولا أستفهمني في حديث! ولم يفتتح حديث لم أسأله عنه..!)
وأهديت له جاريه وهو عند أخواله فقال ان انشغلت بها عن أمري فتلك مصيبه وأن أخذتها معي فلا أعلم مصيرها (يقصد ان تقتل أو تؤسر) فتركها !! وقد قدمت له الخمر وهو في ساحل المنكب فردها وقال أنا أحتاج عقلي لا الى مايذهبه.
كان صقرقريش عادلا في رعيته يأخذ الحق من القوي للضعيف ولايظلم الرعية يصفه أبن حيان مؤرخ الأندلس الشهير في كتاب
(الشعراء المروانيون في الأندلس) صفحه 68 :
كان عبدالرحمن راجح الحلم فاسح العلم ثاقب الفهم كثير الحزم نافذ العزم بريئا من العجز سريع النهضه متصل الحركه لايخلد الى راحه ولايسكن الى دعه ولايكل الأمور الى غيره .... شجاعا مقداما بعيدالغور شديدالحدة قليل الطمأنينة بليغا مفوها شاعرا محسنا سمحا سخيا طلق اللسان وقد أعطيهيبة من وليه وعدوه
يحضر الجنائز ويصلي بالناس حاضرا الجمع والأعياد ويخطب على المنبر ويعودالمرضى ويكثر مباشرة الناس والمشي بينهم )