بحر العيون

الله اكبر كيف يجرحن العيون _

خالد الفيصل

الله اكبر كيف يجرحن العيون ii"
" كيف ما يبرى صويب العين iiابد
احسب ان الرمش لا سلهم حنون ii"
" اثر رمش العين ما ياوي iiلاحد
يوم روّح لي نظر بعينه بهون ii"
" فز له قلبي وصفق وارتعد
لفني مثل السحايب والمزون "
" في عيوني برق وبقلبي iiرعد
نقض جروحي وجدّد بي طعون ii"
" قلت : يكفي قالت عيونه iiبعد
وانعطف هاك الشعر فوق المتون "
" وانثنى عوده وقفى iiوابتعد
اشغلتني نظرة العين الفتون ii"
"حيرتني بالتوعد iiوالوعد
هي تمون العين والا ما تمون ii"
" لى خذت قلبي وقفت يا iiسعد


الله عليك يادايم السيف
كيف تبحر بنا في بحر العيون
وآه من بحرالعيون

 

 

الأخ الكريم: أبا حاتم

ساحة الأدب الشعبي تفتخر بك وبأمثالك من الأعضاء النشطاء الذين يثرون الساحة بكثير من المواضيع،
وتقدر جهدك وتفاعلك المتواصل .. فاستمر حفظك الله وجميع محبي الشعر النبطي لك من المتابعين.

دمت بود ولك أجمل ورد.

 

 

الأستاذ القدير:
أبا حاتم

اختيار موفق لقصيدة رائعة من شاعر مبدع.
شكرًا لنقلها إلينا، واسمح لي بنقل قصيدة الشاعر/
بدر بن عبد المحسن في نفس الموضوع:

تقول اللي طـرف عينـك أنـا مـدري هـدب أو عـود..................................
..................................أحـس إنـي مـن اللـي صابهـا مـاشـوف قـدامـي
ضحكت .. وقلت لاتخافي على بحر العيون السود..................................
..................................على شط الكحل مريـت .. وهـذا موضـع أقدامـي
أدوّر عـن ذهـب عـمـري .. أدور كـنـزي المفـقـود..................................
..................................واشوف الموج يطوي الموج ويبحر مركب أحلامي
عيونـي بسمـة عيونـك ولـو صـارت مطـر ورعـود..................................
..................................أبشرب من ظما دمعك وبغسـل جرحـي الدامـي
عطينـي عيونـك الليلـه .. وباكـر ياعـسـاه صــدود..................................
..................................أمانـه لا مسحتـي الكحـل خلـي طيـف أحـلامـي
أحبك كان يكفي الحب.. جروحي في هواك شهود..................................
..................................أنا اللـي راس مالـي حلـم .. وهـم الدنيـا قدامـي


أتمنى لك الصحة وطول العمر، ولفكرك وقلمك التألق المستمر.
ولك التحية والسلام، والتقدير والاحترام.

 

 

شكرا ابومحمد على الإضافة وقد تغنى البدو بجمال العيون حيث تعتبر العين من مقومات الجمال فقد يغطي جمالها على بعض عيوب الوجه وتتركز جماليات العين في الجزيرة العربية على شدة السواد والذي يسمى بالحور بالاضافة إلى الاتساع المقبول وطول الرموش حتى ترى وكأنها مظلة للعين فالعيون منها

الحوراء ومنها الناعسة ومنها العسلية
ولقد وصف الشعراء وبقصائد متعددة جمال وسحرالعيون
وزادت البراقع من جمالها وسحرها وأبرزتها فكان ملازماً لها في الوصف
يقول أحدهم:

صادفني بالبراقـع وأعجبنـي
وأودعن قلبي على حد الممات
صابني سهم العيون اللي رمنى
يرسل سهوم المنايا بلحظـات
من عيونه يذبحـن لاسلمهـن
بالهدب فوق المحاجر شاعقات

 

 

التخاطب بلغة العيون

تغنَّى بجمالها الشعراء، وتبادلها الأحبة، واستغلها الحساد.. إنَّها.. نظرات العيون.

أحيانًا ترى أشخاصًا تحبهم بعد طول غياب، فترى في أعينهم فرحة اللقاء، وكما يقال: "عيناه ترقص من الفرحة"، وأحيانًا أخرى تقابل أشخاصًا يحاولون مجاملتك بابتسامة صفراء، لكنَّ أعينهم تفضحهم وتبدي ما يخفون؛ فالعين مرآة الروح، كما يقول المثل الأجنبي القديم: بعض الأصدقاء لا يجيدون التعبير عن مشاعرهم شفاهةً، لكن ذوي المشاعر المرهفة يفهمونهم من أعينهم. وقديماً قال الإمام الشافعي عن صاحبه وحبيبه:

مرض الحبيب فعُدته فمرضت من حزني عليه

جاء الحبيب يزورني فبرئت من نظري إليه

والآن أيُّهاالمتحدث أين تكون نظرات عينيك وأنت تخاطب الناس؟ وكيف يكون وقعها عليهم؟ أرِنا ماذا يمكن أن تفعله عين المتحدث إنَّ بإمكانك أن تقنع مستمعيك بعينيك كما تقنعهم بكلماتك، وأن تريهم في عينيك مدى اقتناعك بفكرتك، وبعينيك أيضًا يمكنك أن تقيس درجة انتباه مستمعيك، وتلحظ تركيزهم من أعينهم.

في غزوة تبوك، تخلَّف سيدنا كعب بن مالك وصاحباه رضي الله عنهم، وبالرغم من تنفيذ العقاب والتعزير للثلاثة الذين خلفوا، فإنَّ كعب بن مالك يحكي ويقول: "وأمَّا أنا فقد كنت أشد القوم وأجلدهم -أي الثلاثة الذين تخلَّفوا عن الغزوة- فكنت أخرج وأشهد الصلاة مع المسلمين، وأطوف الأسواق ولا يكلمني أحد، وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه فأُسَلِّم عليه، فأقول في نفسي: هل حرَّك شفتيه برد السلام أم لا؟ ثم أجلس قريبًا منه، فأسارقه النظر، فإذا أقبلتُ على صلاتي أقبل إليَّ، وإذا التفتُّ نحوه أعرض عني"؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم استخدم لغة العيون حتى مع المعاقَبين، إنَّها لغة الحب والعتاب في وقتٍ واحد.

 

 

يقول الشاعر جرير
وكما يقول النقاد هواجمل بيت قيل في الغزل

إن العيون التي في طرفها حور = قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا لب حتى لا حراك به = وهن أضعف خلق الله أركان

 

 

وهذه بعض اقوال الشعراء في جمال العيون

يقول الشاعر أحمد الناصر:

لي صاحب ما قطعت اليأس من دونه
لو غاب عني خياله دوم يبـرا لـي
الصاحب للي سحرها روت بعيونـه
ودى بشوفه ولكن مـا تهيـأ لـي

وقد وصل الوصف في العيون إلى درجات ويعود ذلك إلى نظرة الشاعر إلى النواحي الجمالية في العين، فالبعض يراها في اتساع العين والبعض الآخر يراها في طول الرموش وشدة الحور بها

يقول الشاعر عبدالعزيز العبيدي:

بوعيون هدبها فوق خـده مظلـه
مجهمات تشادى ريش ربد النعامي

كما تطرق البعض للوصف زاوية وصفية جيدة تتركز في تأثير العين وجمالها على الشخص المتذوق لجمال العيون ومن ذلك وصفها بالجيوش والعساكر لشدة تأثيرها

يقول سالم اللهيفي:

كن في عينه اليمنى غروس الروايـا
كاثر الماء عليها فوق حيل سمانـي
وكن في عينه اليسرى جموع وسرايا
نهضت بالبيارق شافت الليـل دانـي

ولشدة كثافة رمش العيون تعددت الأوصاف فيه ومن ذلك حنتويل الرموش ويعني ذلك كثافتها وتخالفها في صفتها على نهاية الجفن ، كما وصفها البعض بريش النعام لشدة سواده ونعومته وكثافته وهو بالتأكيد من أساسيات جمال العين.

أبو عيون هدبهن صفة الريش
وزميمه تحت حجر العين بان

ويقول الشاعر إبراهيم بن سلامة يصف جمال العين بسحر الطبيعة وان تأثيرها يشبه السحر:

عيون نجل شوفهن سحر الموت
يضيع ما بالكف إلـى لجلجـن

كما ان للمناطق المحيطة بالعين تأثيراً في رفع درجات الجمال برر ذلك الحجاج والجفن والوجنة وهي المنطقة التي أسفل الجفن محاذية للخد .

ويصف ايضاً الشاعر خلف بن هذال وهو ممن اجزل في وصف العين:

على من سباني نجده وخشمه وعينه وعنقه وسكبة حجاجه
ونــفــس خـفـيـفـة رافــــع مـسـتـواهـا

ولقد استقى البعض وصف جمال العين من جمال عيون الفطريات من حوله من ذلك المها العربي والطير الحر لشدة سوادها

يقول الشاعر غريب الشلاقي:

عينها عين حر شاهر مـن مطيـره
شاف جول الحبارى في البطين أدرجن

ويقول أيضاً سليمان الطويل عن نفس النمط:

العين عين اللي براسه الشذيبه
في ماكر عسر لها طيرت بـه

ويقول محمد بن عبدالله بن بليهد:

كن عين الحبيب يوم أناظـر نظيـره
مثل عين أشقر الجنحان طير الحبارى

كما ان لحركة رمش العين جمال آخاذ سواء كانت بطيئة أو سريعة فعندما تتحرك غيمة الجفن حاملة معها صف الرموش الجميلة في حركة بطيئة تكاد تغمض تصف العين فقط ثم تعود بطيئة أيضاً إلى وصفها الاول فإن لذلك سحراً أخاذ هو أشبه ما يكون بالسلهام

يقول عبدالله البواردي:

وعيونه اللي لجلجن ومضه
صار الهدب ظل وأسنـاف

ويضف البعض في حالة من التوسل وهو درجة عالية من الوصف المبطن بمفردات الكلمات الجميلة جمال العين يقول

عبدالله بن علي التميمي:

يابو عيون هدبها سـود
لا تذبح النـاس بعيونـك
تذبح بنجل وبيض خـدود
عجزت أوصفك وش لونك

ويقول الشاعر محمد السديري:

سود نظرهن يودع القلب ينلاع
ومما عملت هاروت سحر نشعها

ويقول أيضاً مدخلاً كلمة أريش العين والتي استخدمت كثيراً في الشعر وخاصة شعر الوصف:

عليك قلبي ياريش العين مرعوب
قلب اليتيم اللـي فقـد والديـه

وكما ان للعين مصادر جمال لها جانب آخر تظهر فيها حزنها وآلامها الداخلية فما تلبث ان تنهمر بدموع حارقة فيصيبها الأحمرار وتنحصر جمالياتها في زوايا معينة

يقول الشاعر صالح السكيني:

البارحة ساهر والدمع يجـري
والقلب حزن على فرقى حبيبه

وتقول الشاعرة نوره الهوشان وقد عبرت عينها عما يجول بخاطرها من حزن اثر الفراق:

ياعين هلي صافي الدمع هليـه
والى قضى صافيه هاتي سريبه
ياعين شوفي زرع خلك وراعيه
هذى معاويـده وهـاذي قليبـه

ويصف البعض أيضاً العين ويواسيها في حالت حزنها والذي تعبر عنه بالدموع

يقول عبدالله السياري:

لا بأس يا عين جرى دمعها فيض
غاد لدمعك فوق الأوجـان جظـه

وتشارك العين أيضاً في رحلة العناد والهموم وهي اكثر تأثراً وتأثيراً فالسهر مصيرها والنوم لن تناله ما دامت النفس لم تجد مطلوبها وراحتها.
ويقول الأمير خالد الفيصل في وصف بديع لحالة العين اثناء جمالها وأثناء تأثرها بما يجول داخلياً

حلو العيون استهانت دمعها الحادر
كن العباير حزين الدمع ما أطيقـه

وتكون العين بما ترسله من سيل الدموع شاهداً على الحال

يقول أحمد الناصر:

تبكى عيوني والدمع شهود
أي والله أبكى صاحب غالي

ويقول الشاعر ابن لعبون:

مابكت فيها من الفرقى غيوم
من نظير العين الا عن غرام

وأخيراً تبقى العين بجمالها الآخاذ مرسال وشاشة الداخل تعبر من خلالها بدون حديث وتنقل من خلالها ايضاً حالة الهيام والحب والحزن والألم ويكفي إشارة من محبوبه ليعلم ما فيه قلبه.

أشارت بطرف العين خيفة أهلها
إشارة مذعور(ن) ولـم تتكلـمِ
فأيقنت أن الطرف قد قال مرحباً
واهلاً وسهلا بالحبيـب المتيـمِ

وياما في الخرج عن العيون

 

 

كيف يمكنك استخدام عينيك بفاعلية أمام مستمعيك؟

(1) اعرف جيدًا ما الذي ستقوله، حتى لا تصرف جهدك الذهني إلى تذكر ترتيب الأفكار والكلمات، وذلك يحتم عليك التحضير الجيد والتدريب الكافي.

(2) ابْنِ مَمَرًّا بصريًّا متصلاً بينك وبين المستمعين، وتذكَّر أنَّه مهما كبر عدد المستمعين، فإنَّ كل مستمع منهم يريد أن يشعر أنَّك تكلِّمه هو شخصيًّا. وتستطيع أن تحقق ذلك بالطريقة البسيطة التالية:

أثناء حديثك اختر شخصًا معينًا وانظر في عينيه حتى تبني بينك وبينه خط اتصال بصري [من 5 إلى 10 ثوان، أي ما يوازي جملة واحدة تقريبًا] ثم انقل بصرك إلى شخصٍ غيره. وهذا شيء سهل حدوثه نسبيًّا بالنسبة للأعداد الصغيرة، أمَّا إذا كنت تتحدَّث إلى مئاتٍ أو آلاف، فهذا أمرٌ مستحيل بالطبع، وفي هذه الحالة اختر فردًا أو فردين من كل قطاع، وابنِ جسرًا بصريًّا بينهما، وبالتالي سيشعر كل فرد أنَّك تكلمه هو مباشرة.

(3) لاحظ رجع الصدى البصري، فأثناء حديثك يستجيب لك مستمعوك برسائلهم غير اللفظية الخاصة، فيجب أن تكون عيناك نشيطتين حتى تلتقط هذه الرسائل، وتعرف ما التصرف الذي سيُبنَى على هذا الأساس.

فإن كان رد فعلهم إيجابيًّا فما عليك إلاَّ أن تستمر فيما أنت عليه، ولتبشر بنجاحك، ولتحاول توطيد صلتك بمن استجابوا لك بصريًّا، بأن تخصهم بابتسامة خاصة ونظرات أعمق.

أمَّا إن كانت انطباعاتهم [ردود أفعالهم] سلبية، فلتنظر ما السبب في ذلك؟ فإن كان سببًا خارجًا عن إرادتك فحسبُك الله.

أمَّا إن كان السبب منك، فلتحاول أن تغيِّر من نبرات صوتك، أو تضيف بعض المرح والدعابة إلى حديثك، أو بعض القصص والأشعار، ولتراقب الأعين، وأي الموضوعات كان أشدهم جذبًا لانتباههم.

وإن كان في مظهرك شيء يشتت انتباههم، فلتحاول إصلاحه إن أمكن ذلك.

إنَّ لغة العيون لغة موحَّدة يفهمها كل الناس مهما كانت أوطانهم وأجناسهم وألسنتهم، فلنحرص على تعلمها.

تابع مما في الخرج

 

 

ويقول المبدع خالد الفيصل من ضمن مايتغزل بالعيون

ما هقيت ان البراقع يفتننّي

لين شفت ظبى النفود مبرقعاتي

الله أكبر يا عيون ناظرنّي

فاتناتٍ ناعساتٍ ساحراتي

في هواهن يا سعد كيف طرحنّي

راح عمري من مودتهن فواتي

كان مما صابني ما عالجنيّ

الوكاد اني خطيرٍ بالمماتي

يا سعد خبر ظريف الطول عنيّ

كان وده لي بعمرٍ في الحياتي

من لحظني بس أهوجس به و اونيّ

ما تركني هاجسي لوبالصلاة

 

 

ويقول خالد الفيصل ايضا


لو يبور الملا



لو يبور الملا ما احسب حبيبي يبـــــــور
واحسب اني اموت ولا يموت الوفـــــــــــا
واحسب انه على هاك المـــــــــوده غيور
ما احسب ان الشعاع اللي بقلبه طفى

كيف يا نور عيني وانت للعين نـــــــــــــور
يختفي نور وصلك في ظلام الجفـــــــــــا
أثر قلبك على فرقا الــــــــــــولايف جسور
واثر طرفك الى سهرت عيوني غفــــــــــا

وين هاك الونين اللي يشق الصـــــــــدور
ووين هاك الدموع اللي تشق الصفــــــــا
كل حي إلى دارت لياله يــــــــــــــــــــدور
وكل قلب إلى عفت عروقه عفـــــــــــــــــا

ويل قلب توالت فوق جرحه كســــــــــــور
كن جرح الهوى يا صاحبي مـــــــــــا كفى
التمس لك عذر لو كان مــــــــاانت معذور
وان جحدت الموده بان لك مــــــــــا خفى