الجنبيّة

الغمد والمقبض والخنجر بطاقة هوية في اليمن

عدد من الجنبيات اليمنية. (عن «دويتشي فيليه»)

«الجنبية»، هي خنجر بغمد وحزام يُلَفُ على الخصر، سلاح يتميز معظم اليمنيين بحرصهم الشديد على التمنطق به.
وبصرف النظر عن الرمزية التي تقدمها الثقافة التقليدية بكونها دلالة على الرجولة والقوة والشجاعة،
تدل هذه الجنبية على أصل حاملها وفصله قبل أن ينطق بأية كلمة.
وقد يفاجئك البعض عندما يقولون عن شخص رأوه للمرة الأولى ولم يتكلموا
معه: هذا حاشدي - نسبة لقبيلة حاشد - أو بكيلي أو مأربي أو بيضاني أو حضرمي أو يافعي،
أو أنه لا ينتمي الى قبيلة محددة، أو أنه قاضٍ. ويستطيعون استخلاص معظم المعطيات من خـــلال مكـــونات الجنبية التي يلبسها الشـــخص المعني،
رغـــم أن هذه الفـــوارق لم تعد بارزة كما كـانت في الماضي.
ويقول بائع الجنبيات في سوق الملح في العاصمة اليمنية علي الأريم إن للجنبية مكونين أساسيين وهما
الرأس – المقبض - والنصلة – الخنجر. والمقبض نوعان: العزيري والكرك. وللنوع الأول – العزيري - أربعة أصناف -
الصيفاني والزراف والأسعدي والبصلي -، مرتبة تنازلياً وفقاً لجودتها، ومصدرها قرن وحيد القرن فهي الأغلى سعراً
ولا يقتنيها ويلبسها إلا الأثرياء والوجهاء -. أما النوع الثاني - الكرك - فيقسم إلى ثلاثة أصناف
-المصوعي والمحبشي والصيني -، مصدرها قرن الجاموس، وهذه الأصناف الثلاثة أقل سعراً وأوسع انتشاراً.
ومن شكل مقبض الجنبية يتم التعرف على الجهة التي أتى منها الشخص.
أما الخنجر فقد يكون قديما أو حديثا، والقديم منها مطلوب وسعره أغلى، ويصنع من الفولاذ أو الحديد
وخاصة قطع جنزير الدبابات والأخير هو الأفضل والأغلى سعراً، إذا كانت صناعته حضرمية. والأغماد ليست نوعاً واحداً،
فهناك ما هو خاص بالقبائل وما هو مخصص لغير القبائل.
وللسادة والقضاة جهاز خاص بهم يعرف باسم «التوزة أو الثومة»، وهو شبه مستقيم وحزامه عريض ويتجه من أسفل يمين البطن إلى يسار الصدر.
أما الفئات التي ينظر لها بأنها الأدنى في السلم الاجتماعي، فيتميز جهاز جنبيتها بكونه أكثر زينة عن بقية الأجهزة.
وهناك جنابي قيل إن سعره بلغ مليون دولار أميركي. وهناك روايات تتداولها الأوساط الشعبية عن جنبية الإمام
يحيى بن حميد الدين (قائد الحركة الوطنية اليمنية ضد أخر تواجد تركي في اليمن، تولى الحكم 1911-1948)،
والتي وصلت إلى شيخ قبيلة حاشد المرحوم عبد الله بن حسين الأحمر. ولذلك تعد أشهر الجنبيات في اليمن
كونها قد تنقلت بين ثلاثة ملوك لليمن وشيخ لأكبر القبائل نفوذاً قبــل أن يســـتقر بها المقام الآن في عهدة الشيخ صادق الأحمر.

(عن «دويتشه فيله»)

 

 

يبقى لليمن جمال لايضاهى
ولأرضها (سحنة )لاتتخطاها الأعين المتربصة بالجمال
ولشعبها براعة في البحث عن التميز لايجارى
وهذا البناء الشامخ أحد هذه الشواهد



دار الحجر المشيد على قمة صخرة في وادي ضهر في شمال العاصمة اليمنية صنعاء

 

 

موضوع الجنبية يا ابا ناهل موضوع جميل جدا وبه معلومات جديدة وعززتها بصورة هذه المباني العظيمة التي تجسد الحضارة اليمنية العريقة .
اسأل الله أن يكشف الغمة عن اخواننا في اليمن ويمنّ على اليمن باليُمْن والخير والبركة إنه سميع مجيب .
شكرا لك على اختياراتك الموفقة .

 

 

وإليك ياأباياسر
مايؤكد ماذهبت إليه في معرض
تعليقك عن حضارة اليمن



سوق النحاس في صنعاء القديمة




صنعاء القديمة نهاراً




صنعاء القديمة ليلاً

 

 

.

*****

موضوع الجمبية والشيخ عبدالله بن حسين الأحمر من المواضيع الرائعة والتي تشد انتباهي لحبي في الجنابي وكذلك احترامي للمرحوم الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر

ولذلك سوف انقل موضوع قرأته عن هذا الموضوع

قصتان شهيرتان حول الجنبية لا يمكن تجاوزها في سياق هذا العرض السريع إحداهما كانت متداولة علي مدي أكثر من عام في ملتقيات وجلسات القات في صنعاء، وهي أن أحد كبار شيوخ القبائل اليمنية ورمزاً من رموزها المعروفين اشتري جنبية قديمة تنسب ملكيتها إلي الإمام شرف الدين أحد أئمة اليمن الذين حكموا ويعود تاريخها إلي 672هـ أي أن عمرها 750 عاماً، وقد تم شراؤها من أحد كبار تجار صنعاء المرحوم الحاج حسين الوتاري بمبلغ مليون دولار ما يعادل 169 مليون ريال يمني، وتعد هذه أغلي جنبية يمنية قديمة طرحت في السوق اليمنية وبيعت بهذا المبلغ الكبير في وقت ينظر أصحاب الأموال إلي أن مثل هذا المبلغ كفيل بإقامة مشروع استثماري يوفر عشرات الفرص للعمل ويغطي بمنتوجه احتياجات هامة في السوق اليمنية، لكن بحكم الأعراف والقيمة التاريخية والثقافية والاجتماعية للجنبية، رأي شاريها أنها تستحق تجميد مبلغ بهذا الحجم فيها في مطلع الألفية الثالثة مما يؤكد احتفاظ الجنبية كجزء من التراث الشعبي والمخزون الحضاري اليمني لقيمتها بل وتزداد هذه القيمة باستمرار.

جنبية الأحمر ورثها عن الإمام

الجنبية الثانية روي قصتها الشيخ عبد الله الأحمر شيخ قبائل حاشد أكثر من مرة، وهي جنبيته الشخصية التي يتمنطق بها في كل تحركاته وأنشطته الرسمية والشعبية، إذْ يعود تاريخ تلك الجنبية إلي قبل أربعمائة عام، وكانت قد وصلت إلي الشيخ الأحمر غداة قيام الثورة اليمنية في ايلول (سبتمبر) عام 61م أي قبل 39 عاماً حيث كانت مملوكة للإمام يحيي حميد الدين الذي حكم اليمن مطلع القرن العشرين حتي عام 48م وانتقلت إلي ابنه الأكبر من بعده الإمام أحمد حميد الدين الذي حكم حتي عام 62م وعندما اندلعت الثورة في 26 أيلول (سبتمبر) من العام نفسه عقب وفاة الإمام أحمد بأسبوع كانت تلك الجنبية مخزونة في إحدي خزنات قصر الإمام في صنعاء وهو القصر الذي اقتحمه الثوار من رجال الجيش والقبائل وكان من بينهم الشيخ سنان أبو لحوم أحد شيوخ قبائل بكيل، وفيما كان الموجودون في القصر يتفحصون محتوياته عثر الشيخ سنان علي الجنبية وحينها قال: هذه الجنبية يجب أن تعطي للشيخ عبد الله الأحمر كجزء من تعويض عن الممتلكات التي سلبها الإمام أحمد من أسرة آل الأحمر عام 55م وبخاصة جنبيتين كانتا مملوكتين للشيخ حسين بن ناصر الأحمر والد الشيخ عبد الله والشيخ حميد بن حسين الأحمر شقيق الشيخ عبد الله، إذ أن الإمام أعدم والد الشيخ عبد الله الأحمر وشقيقه حميد عام 55م، وهكذا انتقلت الجنبية من الإمامين يحيي وأحمد يحيي حميد الدين إلي الشيخ عبد الله الأحمر، وهي من أهم المقتنيات التي يفخر بها الشيخ الأحمر ويقص حكاياتها علي أصدقائه وزوّاره نظراً لقيمتها التاريخية والاجتماعية والسياسية أيضاً.

وهنا صورة اعتقد انها لجنبية الشيخ عبدالله الأحمر



الشيخ عبدالله في شيخوخته رحمه الله



الشيخ عبدالله في طفولته رحمه الله



الشيخ عبدالله في شبابه رحمه الله



الشيخ عبدالله مع الملك فيصل رحمهم الله



الشيخ عبدالله مع الزعيم جمال عبدالناصر رحمهم الله



الشيخ عبدالله رحمه الله مع الشاويش علي عبدالله صالح



اعتقد أن الجمبية الآن مع الشيخ صادق بن عبدالله الأحمر



هذه صورة اغلى جمبية في العالم وثمنها حسب علمي مليون دولار وانها كانت للأمام المنصور بالله



واعتقد ان هذه صورة نفس الجمبة الأثرية



وهذه جمبية مميزة وغالية



تحياتي أبا ناهل على حسن الاختيار

*****

 

 

اخي ابو ناهل للجنبيه قيمه معنويه وادبيه وشعبيه ليس في اليمن فقط بل في كل الجزيره العربيه وخاصه في اليمن وعمان والسعوديه وان كانت بدات تفقد قيمتها لدينا ولكنها لاتزال محتفظه بقيمتها في اليمن وعمان الى الان وفي هذا المجال لازلت محتفظ -بجنبيه للوالد رحمه الله تعالى قديمه جدا ولكن لها قيمه تراثيه وللحفاظ على موروث الاباء والاجداد رحمهم الله تعالى شاكرا لك على اثاره هذا الموضوع حتى لايتم نسيانه والشكر موصول لابو توفيق على اثراء ذلك وكل عام والجميع بخير

 

 

الرائع عبدالله ابوعالي ماطرحته من موضوع الجنبيه والحقته بصور مدهشه حرك في داخلي الشوق الي زيارة اليمن مره اخري حيث سبق ان زرتها بدعوه كريمه من الاخ العزيز عبدالله سالم بقشان والاخ سالم القرموشي ورايت في صنعاء طراز معماري رفيع المستوي في جماله وتناسقه ودقته ادهشني عبقرية البناءون اليمنيين القدام الذي هومن صميم تخصصي ولاانسي الاكلات الرائعه لديهم وساعات المقيل هناك لاتنسي وخصوصا مع المثقفين شكري للك من الاعماق لك كل المحبه والتقدير

 

 

لبس الجنبيه من العادات التي كانت في السابق تحتل مكانة مرموقة
أما الآن فلم تعد تشكل أهمية كبرى لدى الكثير من أبناء اليمن
وستندثر كما أندثرت بعض القيّم
نحن في جيل الفيس بوك والتويتر والأنترنت
الشكر لك أخي عبدالله

 

 

احسنت يا ابو ناهل في تسليط الضؤ والتعريف بهذا النوع من السلاح القديم 0 ولن اضيف الى ما نقلت ولا الى اضافات ابو توفيق 0 الا انني اعرف 0 رجال في الوادي كانت القديميه جزء من شخصيتهم 0 وهم 0 الشيخ مسفر بن باشه 0 وجدي عبدالغني 0 والوالد مسفر بن محمد بن قسقس 0 ومن بني عبدالله 0 الجد حميد وعبدالهادي شيخ بني عبدالله 0 وفرحه بن سعيد بن شدق 0 من العقشان وعبدالله بن غنام 0 هؤلائي كانت قداماهم 0 مميزه 0 ورؤيتها عليهم دفعتني الى حب السلاح الابيض واقتنيت منه جنبيه نافعي وقديميه عمانيه افتخر باقتنائها وان كانت ام صالح 0 تكسر في مجاديفي تقول ولا زمانها ولاً 0 معك رجال يحفظونها ولكنه العشق اشكركم جميعا على الطرح والمداخلة واثراء الموضوع من قبل ابو توفيق بارك الله فيكم جميعا 0 تحياتي 00

 

 

الكرام الأحبة :

أبوتوفيق
أبوعبدالرحمن
أبوميس
أبورمزي
أبوصالح

أشكر لكم جميعاً هذا الإثراء للموضوع
وهذا التفاعل الذي أفادني كثيراً

وكم انا ممتن لأستاذي الفاضلين :
أبوتوفيق وأبوصالح على ماأضافاه
للموضوع ولي شخصياً من معلومات قيّمة .