من كل بحر قطره

.

*****

موضوع منوع ومتجدد

فيه الأمثال والافكار والتنوع في الطرح

موضوع مفتوح للجميع

مع خالص تحياتي وتقديري للجميع

*****

 

 

.

*****

ربما الكثير من يتذكر برنامج
من كل بحر قطره

اعداد وتقديم سامي عوده




*****

 

 

.

*****

من الأمثال التي يرددها البعض

(رمتني بدائها وانسلت)

والكثير منا يقع في معنى هذا المثل فتجده يرمي غيره بدائه وينسى نفسه أو ينسى أنه يقع في نفس الخطأ

ويقال أن اصل المثل ينسب إلى أن سعد بن زيد مناة بن تميم كان تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم الله بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة وكانت من أجمل النساء فولدت له مالك ابن سعد وعوفاً وكن ضرائرها إذا ساببنها يقلن: يا عفلاء

فقالت لها أمها: ساببنك فابدئيهن بعفال فسابتها بعد ذلك امرأة من ضرائرها فقالت: يا عفلاء فقالت ضرتها رمتني بدائها وانسلت فأرسلتها مثلاً

وبنو مالك بن سعد رهط العجاج وكان يقال لهم بنو العفيل

*****

 

 

.

*****

رَجَعَ بِخُفَّي حُنَيْنِ

مثل يضرب عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة

قال أبو عبيد: أصله ان حنيناً كان اسكافيا من أهل الحيرة فساومه أعرابي بخفين فاختلفا حتى أغضبه فأراد غيظ الأعرابي فلما ارتحل الأعرابي أخذ حنين أحد خفيه وطرحه في الطريق ثم ألقى الآخرة في موضع آخر فلما مر الأعرابي بأحدهما قال: ما أشبه هذا الخف بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته ومضى

فلما انتهى إلى الآخر ندم على تركه الأول وقد كمن له حنين فلما مضى الأعرابي في طل بالأول عمد حنين إلى راحلته وما عليها فذهب بها وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخفان فقال له قومه: "ماذا جئت به من سفرك؟" فقال: "جئتكم بخفي حنين" , فذهبت مثلاً

وقال ابن السكيت: حنين كان رجلاً شديداً ادعى إلى أسد بن هاشم بن عبد مناف فأتى عبد المطلب وعليه خفان أحمران
فقال: يا عم أنا ابن أسد بن هاشم
فقال عبد المطلب: لا وثياب ابن هاشم ما أعرف شمائل هاشم فيك فارجع
فرجع فقالوا: رجع حنين بخفيه

فصار مثلاً

*****

 

 

موضوع رائع////شكرا لك اخي ،،،،،، ولي عوده بالمشاركه باذن الله ...... تحياتي

 

 

من زرع حصد
واصنع المعروف في اهله وغير أهله فاذا لم يكونوا أهله فانت أهله
من توكل على الله كفاه

 

 

اشكر ك استاذنا الغالي عبدالرحيم بن قسقس واعجبني وزدت لمخزوني الثقافي المتواضع معنى المثل الذي ورد في ردك السابق ( رمتني بدائها وانسلت )
موضوعك رائع جدا ومن كل بحر قطره فانا هنا اضع بيت شعر غريب يقال عنه علماء الشعر والبلاغة والنقد انه اسوء بيت قيل في الشعر عن البخل وهو
التغلبي اذا استنبح الاضياف كلبهم ...... حك استه وقالو لامهم بولي على النار

والمقصود بالتغلبي انهم كانو قحيطيين ضد الكرم ووصل ببخلهم انهم اذا شافو ضيوف بيجونهم على شبة النار من نذالتهم يسرعون لامهم لتبول على النار لكي لا يعرف الضيوف مكانهم ... وضرب هذا البيت في بخلهم الشديد
ولك وللجميع حبي وتقديري

 

 

فكرة طيبة يا ابا توفيق واليك هذه :


لاتجادل مجنونا

بعث الرشيد وزيره ثمامة إلى دار المجانين ليتفقد أحوالهم


فرأى شابا حسن الوجه يبدو وكأنه صحيح العقل

فأحب أن يكلمه , فقاطعه المجنون بقوله : أريد أن أسألك سؤالا

فقال الوزير : هات سؤالك , فقال الشاب : متى يجد النائم لذة النوم ؟

فقال الوزير : حين يستيقظ , فقال الشاب : كيف يجد اللذة وقد زال سببها ؟؟!!

فقال الوزير : بل يجد اللذة قبل النوم ,

فاعترضه الشاب بقوله : وكيف يجد اللذة بشئ لم يذق طعمه بعد ؟

فقال الوزير : بل يجدهاحال النوم ,

فرد عليه الشاب بقوله : إن النائم لا شعور له , فكيف تكون

لذة بلا شعور ؟؟!! , فبهت الوزير ولم بجد جوابا , وانصرف وهو يقسم


إلا يجادل مجنونا أبدا .. : )

 

 

.

*****

تحية وتقدير لكل احبتي الكرام الذين اثروا الموضوع
زهرة السوسن
نايف بن عوضه
خالد الزهراني
عبدالحميد بن حسن

خالص الشكر والتقدير

*****

 

 

.

*****

خَالِفْ تُذكر

***

ويقال المثل : خالِفْ تُعْرَفْ

قال المفضل بن سلمة‏:‏ أول من قال ذلك الحُطَيئة

وكان ورَد الكوفة فلقي رجلا

فقال‏:‏ دُلَّني على أفتى المصر نائلا

قال‏:‏ عليك بعُتَيْبَةَ بن النَّهَاس العِجْلي، فمضى نحو داره‏.‏ فصادفه

فقال‏:‏ أنت عتيبة‏؟‏

قال‏:‏ لا

قال‏:‏ فأنت عَتَّاب‏؟‏

قال‏:‏ لا

قال‏:‏ إن اسمك لشَبِيه بذلك

قال‏:‏ أنا عتيبة فمن أنت‏؟‏

قال‏:‏ أنا جَرْوَل

قال‏:‏ ومن جَرْوَل‏؟‏

قال‏:‏ أبو مُلَيكة

قال‏:‏ والله ما ازْدَدْت إلا عَمًى

قال‏:‏ أنا الحُطَيئة

قال‏:‏ مرحَباً بك

قال الحطيئة‏:‏ فحدِّثْنِي عن أشعر الناس مَنْ هو

قال‏:‏ أنت

قال الحطيئة‏:‏ خالِفْ تُذْكَرْ، بل أشعر مني الذي يقول‏:‏

ومَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ من دون عِرْضِهِ = يَفِرْهُ، ومَنْ لا يَتَّقِ الشتمَ يُشْتَمِ
ومن يَكُ ذا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بفَضْلِهِ = على قومِهِ يُسْتَغْنَ عنه ويُذْمَمِ

قال‏:‏ صدقت، فما حاجتك‏؟‏

قال‏:‏ ثيابك هذه فإنها قد أعجبتني، وكان عليه مُطْرَف خز وجبة خز وعمامة خز (حرير)‏
فدعا بثيابٍ فلبسها ودفع ثيابه إليه

ثم قال له‏:‏ ما حاجتك أيضاً‏؟‏

قال‏:‏ مِيرَةُ أهلي من حَبٍّ ‏‏ وتمر وكسوة، فدعا عَوْناً له فأمره أن يَمِيرَهم وأن يكسو أهله

فقال الحطيئة‏:‏ العَوْدُ أَحْمَدُ ثم خرج من عنده وهو يقول‏:‏

سُئِلْتَ فلم تَبْخَلْ ولَمْ تُعْطِ طَائِلاً = فسِيَّانِ لا ذَمٌّ عَلَيْكَ ولا حَمْدُ‏

*****