عن المصباح

ملف العدد الخاص
بمجلة القافلة لشهري مارس وابريل
حمل عنوان المصباح
أحببت أن أطرحه بين أيديكم
فقد ترون به مايعجبكم

المصباح .. حكاية الانتصار على الظلام



صورة لبعض أعداد القافلة


بعد مقدمة رائعة اقتطف منها :
انه واحد من أقدم المبتكرات ان لم يكن أقدمه
وهو النصير الدائم للأنسان في مواجهة ظلام
الليل الموحش ....
ومع ملازمته للأنسان في حياته ألوف السنين
، رأى هذا الانسان وجود رفيقه تحصيل حاصل
لايفكر فيه الا عندما يفتقده ، أما دوره الكبير
في تطور الانسانية فيكاد لايثير اهتمام أحد ،
وهذا مايحاول فريق القافلة تسليط الضوء
عليه .... الضوء على المصباح .
ماأجمل أن يكون الشعر مدخلآ لأي موضوع

( قصائدنا بلا صوت ،
بلا طعم ، بلا لون ..
اذا لم تحمل المصباح ،
من بيت الى بيت .
وان لم يفهم (( البسطا ))
معانيها فأولى أن نداريها ،
ونخلد نحن للصمت )

ثم يتم تسليط الضوء على تاريخ المصباح
منذ اكتشاف المشاعل قبل 75 ألف سنة
مرورآ بمصباح الزيت الذي اكتشفه الفراعنة
قبل 6 آلا ف سنة ومصابيح بلاد الرافدين والرومان
الى أن وصل بهم الاستعراض الى عام 1807
عندما ظهرت الانارة بالغاز في لندن ...
ثم جاء عصر اديسون والكهرباء
والذي وثق فيه اديسون براءة اختراعه
للمصباح الكهربائي عام 1879 الملف
ضخم وشيق ومن الصعب ادراج كل مايحتويه
ولكن ماسأكتفي بطرحه هو بعض الأبيات التي
تتحدث عن الضوء وأسماء الطرز التي ظهر
بها المصباح منذ القدم

السراج : هوالمصباح الفخاري أو الزجاجي العامل
على الزيت والفتيل وهو عادة صغير الحجم وله مقبض يمسك به

القنديل : مصباح من زجاج يتألف من اناء يحتوي على الوقود
(الكاز) غالبآ ويكون فتيله العريض في أعلى الاناء وتحيط به
بلورة أسطوانية الشكل لحمايته من اللهب .

المشكاة : أرقى أشكال الانارة من ناحية تصميمها الفني
وكانت شبه مخصصة لانارة المساجد في المدن الاسلامية

اللوكس : راج في القرنين التاسع عشر وأول العشرين
ويتألف من خزان للكاز وفتيله من الحرير الذ ييتقد
بفعل الضغط وضوءه أكثرمن ضوء القنديل

وأخيرى المصباح الضوئي سواء كان من النيون أو التنجستين
أو اليدوي أو الكشافات
وهانحن نأتي لمربط الفرس من هذه المشاركة

يقول الشاعر الجاهلي أوس بن حجر
قد نمت عني وبات البرق يسهرني
كما استضاء يهودي بمصباح


وتقول الخنساء
وان صخرآ لتأتم الهداة به
كأنه علم في رأسه نار


أما ابن زيدون فله
يامرشدي جهلآ الى غيره
أغنى عن المصباح ضوء الصباح


ويقول محمد اقبال
رأيت الشيخ بالمصباح يسعى
له في كل ناحية مجال


بدوي الجبل يرى
املأي المصباح زيتآ واتركي
لعبيد الوهم نور الكهرباء

حتى الثائر أحمد مطر
وهويصف أحد الأبواب قال
في ضوء المصباح
المعلق فوق رأسه
يتسلى طوال الليل
بقراءة كتاب الشارع


ويختم العدد بهذا الموال الرائع
للرائعة السيدة فيروز
دئيت دئيت وأيدي تجرحوا
وئنديلكن سهران ليش مابتفتحوا
مدري أن ماعدت أعرف بابكن
مدري نئل بابن لكم من مطرحوا

وبالطبع ليس لي أن أغفل فوانيس رمضان




ودمتم بود آملآ أن لاأكون أثقلت عليكم

 

 

إذا كات مواضيعك .. بهذا الإثراء الرائع

فأثقــل علينا كما شئت وكيف شئت !!

أبـا ناهــل .. سلمت لنا وسلمت أناملك

التي خطت لنا هذه الدرة الثمينة من المعلومات

دمت متألقاً ومبدعاً

 

 

هذا من ذوقك ياابن القرية
وولعك بالثقافة
أدامك الله ووفقك

 

 

ليس الثقيل فيما كتبت ابا ناهل ,,, فانت دائما تأتي بالقليل المفيد
احسنت فيما نقلت وبارك الله فيك .

لكن القازة والمسرجة التي كنا نستخدمها في الديرة تحت اي نوع من هذه الانواع
( مداعبة خفيفة )

دمت بخير يالحبيب
وهكذا الابداع والا بلاشي
لا عدمناك

 

 

حتى الفانوس والأتريك
لم يرد ذكره
أما القازه فلي معها ذكريات
مؤلمة لاأذكرها ولكن أثرها
وان كان بسيطآ باق في قدمي
اليمنى فقد قيل لي أنها وقعت
على قدمي وعمري سنة
وبضعة أشهر
مرورك فخر لي أباأديب

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوناهل

حتى الفانوس والأتريك
لم يرد ذكره
أما القازه فلي معها ذكريات
مؤلمة لاأذكرها ولكن أثرها
وان كان بسيطآ باق في قدمي
اليمنى فقد قيل لي أنها وقعت
على قدمي وعمري سنة
وبضعة أشهر
مرورك فخر لي أباأديب

أكيد قد هفيت المسرجه التي يضعون عليها القازه
بأحد رجليك وأنت تتخطى ..وهذا بحكم الوراثة من
الوالد متعه الله بالصحة وأدامه لكم وهذ ليس بمستغرب
...على فكرة.. موضوعك جداَ مفيد وإضافة قيمة وتجديد
لمعلوماتنا ..وفقك الله.

علي بن حسن

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن

أكيد قد هفيت المسرجه التي يضعون عليها القازه
بأحد رجليك وأنت تتخطى ..وهذا بحكم الوراثة من
الوالد متعه الله بالصحة وأدامه لكم وهذ ليس بمستغرب
...على فكرة.. موضوعك جداَ مفيد وإضافة قيمة وتجديد
لمعلوماتنا ..وفقك الله.

علي بن حسن

يبدو أنها سمه او بطاقة تعريف لنا
(الرهاقه) والتبحاث
ضرورية فلابد أن يكتفح الواحد
شي برجله ولا أحد يديه
وأذكر قصه لجدي دغسان رحمه الله فقد أتى
اليه محمد بن عجير (البدوي) شاكيآ من سعيد
لأنه كسر اسطبات سيارة البدوي بيجو بالحجاره
ولحق به جدي ليضربه ومن الصلافه
نفض سعيد الطباخه بقدرها وهو هارب
وحرق صدره فارتجل رحمه الله مايلي :
( حي من كب العشا فوق صدره
وانقذه ربي من المكربات
خذ فالاصطبات ورده وصدره
في جيوب الناس والبيجوات )
دمت بود ومرورك أكثرمن رائع