يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > ساحات الموروث والشعر والأدب > ساحة الأدب الشعبي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-31-2008, 09:27 PM   رقم المشاركة : 1
هناك فرق :


 

الموضوع للإفادة والمتعة وهو موضوع يدور حول الفرق بين معنيين تقاربا في المعنى حتى صارا بمعنى
واحد عند كثير من الناس ، والموضوع مفتوح للجميع للمشاركة والإفادة . في كلّ ليلة من ليالي رمضان المبارك إن شاء الله أورد معنيين ثم أوضح الفرق بينهما .


( الفرق ) بين الكرم والجود :
كلمة الكرم تقتضي عدة معانٍ منها :
1- العزيز : ومنه قوله تعالى : ( ما غرّك بربك الكريم ) أي العزيز .
2- الحسن : ومنه قوله تعالى : ( وقل لهما قولا كريما ) أي حسنا .
3- المفضل : ومنه قوله تعالى : ( إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم ) أي أفضلكم .
4- السيّد : ومنه قوله صلّى الله عليه وسلم : ( إذا أتاكم كريم قومٍ فأكرموه ) أي سيّد قوم .
5- العطاء : والشواهد على ذلك كثير والعطاء لا يعتبر كرما إلا إذا كان عن طيب نفس .

أمّا كلمة الجود فتعني العطاء الواسع من دون سؤال وليس لها معنى آخر .

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 08-31-2008, 10:05 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 20
إبن القرية is on a distinguished road


 


معلومة جميلة وقيمة

أحمد بن قسقس .. جزاك الله خير

ومٌبـارك عليك شهر رمضان

دمت بخير

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 09-01-2008, 05:46 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبوناهل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 12
أبوناهل is on a distinguished road


 


بارك الله فيك ياأباعلي ونفعنا بعلمك
وتأكيدآ لكلامك
فقد قيل :
الجود: هو سعة العطاء وكثرته. وهو صفة من صفات الله تعالى، فهو الموصوف بالجود الكامل عن تمام غنىً. ففي حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : "إن الله جواد يجب الجود، كريم يجب الكرم".[رواه الترمذي].

روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَرَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ".وفي رواية أحمد زيادة "لا يسأل عن شيء إلاَّ أعطاه".
........ وهناك أبيات شعرية تؤكد ماذهبت إليه أخي الفاضل
لو علمت الدار بمن زارها فرحت
واستبشرت ثم باست موضع القدم
وأنشدت بلسان الحال قائلةً
اهلا وسهلاً بأهل الجود والكرم
........... أبا علي كلنا شوق للمشاركة القادمة
لاعدمناك أخي الكريم ........

 

 
























التوقيع



   

رد مع اقتباس
قديم 09-01-2008, 07:36 PM   رقم المشاركة : 4

 

قبل طرح المعنيين الجديدين الشكر كل الشكر لابن القرية ولأبي ناهل الذي أسأل الله أن يكتب له الأجر والمثوبة على إضافته القيّمة ، وإليكم المعنيين الجديدين :

( الفرق ) بين الفقير والمسكين :
قال تعالى : ( إنّما الصدقات للفقراء والمساكين )
الفقير : هو الذي لا يجد شيئا ومع ذلك لا يسأل الناس ولا تظهر عليه علامات الفقر ، قال تعالى : ( للفقراء الذين احصروا في سبيل الله ) إلى قوله تعالى : ( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ) فوصفهم بالفقر وأخبر أنّ الجاهل قد يحسبهم أغنياء من التعفف فدلّ ذلك على أنّهم لا يسألون الناس وأنّ مظهرهم جميل .
أمّا المسكين فهو الفقير الذي يسأل الناس وتظهر عليه علامات الفقر في ملبسه ومسكنه وجسمه بحيث يكون في حالة رثّة يجعل كلّ من يراه يرقّ لحاله .

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 09-02-2008, 12:39 AM   رقم المشاركة : 5

 

.

*****

أخي العزيز أحمد بن قسقس

موضوع مميز وفكرة رائدة وعطاء راقي

أتمنى لك التوفيق ونحن نستفيد مما تقدمه من إبداع

لك خالص تحياتي

*****

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 09-02-2008, 08:05 PM   رقم المشاركة : 6

 

شكرا أبا توفيق على المداخلة ، خدمة اللغة العربية من خدمة القرآن الكريم .

( الفرق ) بين الولد و السبط :
السبط : يعني ولد البنت ، ومنه قيل للحسن والحسين رضي الله عنهما سبطا رسول الله صلّى الله وسلم . والسبوط في الأصل الطول و الامتداد .

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 09-02-2008, 11:44 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عضو نشط
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
الموج الازرق is on a distinguished road

Berightback


 

جزاك الله خير يااباعلي على هذا الطرح المميز لانه اصبح في وقتنا الحاضر الاهتمام بالانجليزيه اكثر وكأنها هي لغتنا الام واصبح الناس يتشدقون بها وربما العامه من الناس تأثرو بهذا

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 09-03-2008, 07:39 PM   رقم المشاركة : 8

 

الأخ العزيز / الموج الأزرق : شاكر ومقدر مرورك الكريم .

( الفرق ) بين العام والسنة :
العام : جمع أيام ، والسنة: جمع شهور
والعام يفيد كونه وقتا لشيء والسنة لا تفيد ذلك ولهذا يقال عام الفيل ولا يقال سنة الفيل ، ويقال سنة مئة ولا يقال عام مئة . ومع هذا فإنّ العام هو السنة والسنة هي العام وإن اقتضى كلّ منهما ما لا يقتضيه الآخر .

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 09-04-2008, 07:41 PM   رقم المشاركة : 9

 

( الفرق ) بين الاختصار و الإيجاز :
الاختصار : يكون في كلام سبق حدوثه أو تأليفه ، وهو يعني حذف الكلام الزائد والاقتصار على المهم .
أما الإيجاز : فلا يكون في كلام سبق حدوثه أو تأليفه بل يكون في كلام جديد (أي مرتجل ) ، والإيجاز أن يكون الكلام قليل الألفاظ كثير المعاني . ولهذا تقول لفلان أوجز إذا تكلّم بكلام يرتجله بنفسه ولذلك ترتبط الحكمة دائما بالإيجاز ، وتقول لفلان اختصر إذا كنت تسمع منه كلاما سبق أن ذكره أو أنه ينقله عن غيره .

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 09-04-2008, 10:01 PM   رقم المشاركة : 10
أخي أحمد قسقس


 

أخي الغالي أحمد قسقس
موضوع غاية في الأهميه
وموضوع مميز أتمنى أن تستمر
في العطاء لأني أعلم أن لديك
مخزون لغوي كبير وتخصصك في اللغة
زاد الموضوع جمالاً وهذا يجعل
جميع الأعضاء يرجعون لمراجع اللغه
وهذا في حد ذاته مكسب
وهنا تتجلى فائدة الساحات
أن تقدم هذه النماذج من أبناء
الوادي المثقفين
تحياتي مع تمنياتي لك بالتوفيق والسداد

 

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:06 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir