أدخل ( كل يوم ) وأدعو لوالديك..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

...أدخل ( كل يوم ) وأدعو لوالديك..افلا يستحقان منك الدعاء


أعجبتني هذه الفكرة وأحببت أن أنقلها هنا ليعم الأجر ..

في هذا الموضوع أتمنى من الجميع قبل أن يخط حرفاً بالمنتدى أن يدعو لوالديه فإننا

مهما فعلنا لهم فلن نستطيع أن نوفيهم ولو جزء بسيط مما فعلوه من أجلنا ..

لكم مني كل التحيه

اللهم اغفرلهما وارحمهما وعافهما ولا تريهما بأسا ولا ذلا

واكتب لهما الجنه وارزقهما الخير بما ترضاه لهما

اللهم اني اسالك اللطف بهما يوم لا ينفع الا لطفك

اللهم اتهما في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنه

وقهما عذاب النار


************************
تحياتي

 

 

قال تعالى { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما * واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا }

اللهم اغفرلهما وارحمهما وعافهما ولا تريهما بأسا ولا ذلا

واكتب لهما الجنه وارزقهما الخير بما ترضاه لهما

اللهم اني اسالك اللطف بهما يوم لا ينفع الا لطفك

اللهم آتهما في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنه

وقهما عذاب النار


صقر الوادي

جزاك الله خير ونفع بك

 

 

اشكرك اخوي على الرد
الله بحفظهم ويسكنهم
فسيح جناته
اميــــــــــن

 

 

الدعاء عِبادة ،

فقد سَمّى الله عزّ وجلّ الدعاء عبادة ، كما في قوله تعالى :

( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) .

وسَمّاه النبي صلى الله عليه وسلم عِبادة ،

كما في حديث النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :

إن الدعاء هو العبادة . ثم قرأ : (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) .

رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه ، وهو حديث صحيح .

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الدعـاءُ مِن أعظـم الدِّيـن . اهـ .

فإذا عُلِم هذا ، وتبيَّن أن الدعاء عِبادة ، وعُلِم أن العبادات توقيفية ؛

فلا يجوز إحداث عِبادة ترتبط بِمكان أو زمان لم يأتِ في الشرع تقييدها به ،

ولا تحديدها به .

لأن مِن شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل .

وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور :

الأول : سبب العبادة

الثاني : جنس العبادة

الثالث : قَدْر العبادة

الرابع : صِفة العبادة

الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )

السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

فإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع ، فهو مِن قَبِيل البِدَع .

وتسجيل دُخول المنتدى أو تسجيل الحضور اليومي ونحو ذلك

بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ،

أو بالدعاء للوالدين أو لغيرهما ؛ كل هذا مِن البِدَع الْمحُدَثَة .

وذلك لأنَّ مِن تعريف البِدْعَة – كما يقول الإمام الشاطبي – مُضَاهاة الطريقة الشرعية .

أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية .

وهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ،

أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأدعية والأذكار .

وذلك لأن الطريقة الشرعية في دُخول المساجد أن يَبدأ الداخل بذِكْر الله

والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فَعَل ذلك في غيره مِن الأماكن

فقد شَابَه الطريقة الشرعية بأمر اختَرَعه مِن عنده ،

وهذا يجعله في حَيِّز البِدَع الْمُحْدَثَة ، التي يأثم صاحبها بِفعلها ، في حين يَظنّ أنه يُؤجَر !

والله أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله




صقر الوادي


غفر الله لوالدي ووالديك



تحياتي
...........