دعوة للجميع لتقديم الرأي في الاستعداد للعيد الجماعي الرابع

المتحدث الرسمي قدم لبرنامج العيد الرابع بصورة رائعة

وشفافة نسأل الله تعالى أن يجمع المسلمين على كلمة الإخلاص ومبدأ الشورى دائماً

ونسأله تعالى أن يجعله عيداً سعيداً على أهالي وادي العلي وعلى أمتنا الإسلامية عامة


بالنسبة للنقاط المطروحة للمشورة فهي شاملة وكاملة وماعلى السادة والسيدات اعضاء وابناء الساحات


إلا الإدلاء بآرائهم حول جميع النقاط المطروحة بكل شفافية ومصداقية

وعدم التحيز لرأي المدلي أو لرأي آخر يخص آخرين إلا أن تكون الآراء جوهرية ومنطقية

ومتفق عليها من الأغلبية العظمى للأعضاء والأهالي

بالنسبة لي لفت نظري الإثناء عشر فقرة

من البند الثاني لبرنامج العيد الجماعي الرابع المنشأة تحت عنوان


ثانياً: المطلوب من جميع الأخون ابداء الرأي في النقاط التالية:



1)- هل ترون أن برنامج الحفل الموضح مناسب أو يحتاج للتعديل


بالنسبة لشخصي المتواضع نعم مناسب

2)- هل ترون نقل الحفل الخطابي إلى قاعة النساء

نعم أرجو نقل الحفل الخطابي لقاعة النساء لتعم المتعة والفائدة
والتكامل المطلوب في الفرحة بالعيد وحبذا صوتاً وصورة عبر شاشة العرض الموجودة داخل قاعة النساء وإن لم يتم لهن ذلك فحبذا الإتفاق مع فرقة نسائية شعبية من ضاربات الدفوف فقط لإحياء الحفل بالصالة النسائية لكون الشابات لايهتمين بالعرضة قدر اهتمامهن بالرقص والاستماع للطقاقة ولاحظوا قلت طقاقة تضرب على الدفوف أسوة بقول النبي صلى الله عليه وسلم (دعهن يا أبابكر فإنه يوم عيد )اي ليست مطربة لها آلات الطرب الأخرى كالموسيقا والأورغ

وهذا شيئاً من نص العيد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلّم


*كيف كان عيدُه صلى الله عليه وَ سلم ؟

اليوم يومُ عيد وأنس وبهجة يُدلفنا إلى صناعة الفرحة حين نلتفتُ إلى بيتِ رسول الله - صلى الله عيله و سلم - إلى عائشة - رضي الله عنه - حينَ أتتها صويحباتها معهن الدفوف ليعشن فرحة ذلك اليوم، ويتشاركن الأنس به، وضُربت الدفوف في الحجرة النبوية، وغنت الجواري بأشعار الأنصار في حروبهم
ثم دخل النبي -صلى الله عليه وسلم- حجرته فما توقف ضرب الدفوف ولا شدو الغناء، ولم تُرَعِ الفتيات !
ولم ينجفلْن لدخول رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأما هو صلى الله عليه وسلم فتوجّه إلى فراشه، فاضطجع عليه، والتحف رداءه، وخمّر وجهه، وحوّله إلى الجدار، واستمر لهو الفتيات وأنسهن
والحجرة النبوية معطرة بأنفاس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في احتفالية بهيجة وأنس غامر تعيشه عائشة -رضي الله عنها- وصويحباتها في بيت النبوة الذي أذهب الله عنه الرجس وطهّره تطهيراً
وبينما الجواري في غنائهن ذلك إذ دخل أبوبكر الصديق بيت ابنته عائشة، فاستنكر الطبول والغناء في بيت النبوة، ونهرهن قائلاً : أمزمارة الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

وإذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي كان مخمّراً وجهه، متحوّلاً إلى الجدار يكشف وجهه، ويلتفت إلى أبي بكر - رضي الله عنه - قائلاً: دعهن يا أبا بكر فإنه يوم عيد .
وكأنما أعطاهن هذا الإذن النبوي دفعة أخرى من الحيوية والحماس، وجلس أبو بكر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما رأت عائشة غفلة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر عنها غمزت الجاريتين فخرجتا.


3)- هل ترون دعوة قناة فضائية لتصوير الحفل ونقله . أو بدلاً من ذلك تصوير الحفل وتقديمه على اليوتيوب

رأي الأعلبية ننتظر وإن كنت أتمنى تصوير الحفل وتقديمه على اليوتيوب

لتخفيف العبء على من يتكفل بذلك من رواد الساحات واهل الوادي

4)- الحفل الخطابي والموروث الجنوبي بعد العشاء إذا لم يتم دعوة قناة فضائية فسنكون بحاجة إلى تجهيز سماعات للصوت ومصورين

يفضل البدء في العرضة بعد صلاة العشاء مباشرة وتأخير طعام العشاء حتى الحادية عشرة ليلاً ليكتمل الحضور من الجنسين

5)- هل ترون الاستعانة بشعراء معروفين لإقامة الموروث الشعبي (العرضة واللعب والمسحباني) أو ان الشعراء من ابناء الوادي لديهم القدرة على اقامتها


نأمل ذلك إن استطاعوا تلبية الدعوة
كالشاعر الكبير عبدالواحد الزهراني

6)- هل ترون دعوة نقاعة للزيرة

نأمل ذلك لينضبط الإيقاع وتظهر العرضة بصورة جميلة ومشرفة



8)- من لديه الرغبة أو ترون ترشيحة لقراءة القرآن الكريم في بداية الحفل

حبذا يكون أحد المرشحين لنيل جائزة الشيخ عطية أبو عالي من أبناء الوادي


9)- من لديه الرغبة أو ترون ترشيحه للقيام بتقديم فقرات الحفل الخطابي

نأمل أن يكون المقدم جريئاً ذو صوت واضح ملماً لغوياً وذو حضور اعلامي جيد


10)- من لديهم الرغبة أو ترون ترشيحهم لتقديم بعض فقرات الحفل
وتقديم القصائد في الحفل سواء الشعر الفصيح أو الشعر الشعبي أو النبطي

حبذا لوكان من الشباب الواعد اعلامياً


11)- من لديه الرغبة في تقديم كلمة الساحات وكلمة الأهالي وأي كلمة آخرى

كلمة الساحات تترك للنخبة من مؤسسي المنتدى يتشاورون حولها


12)- من هم الشعراء من ابناء الوادي الذين لهم الرغبة في احياء العرضة واللعب والمسحباني


هذه الفقرة تترك للشعراء انفسهم وهم معروفون






بارك الله في جهود الخيرين من القائمين والداعمين لبرنامج العيد الجماعي الرابع

 

 

1)- هل ترون بنامج الحفل مناسب نعم
2)- هل ترون نقل الحفل الخطابي إلى قاعة النساء

[color="darkgreen"]نعم أرجو نقل الحفل الخطابي وما يختص بجائزة القرآن الكريم ثم يكون لهن طقاقة بالدفوف حيث ان اهتما تهم تختلف عن اهتمامات الرجال وهذا عيد وفرح .

3)- هل ترون دعوة قناة فضائية لتصوير الحفل ونقله . أو بدلاً من ذلك تصوير ه وعرضه على اليوتيوب
اتمنى تصويره وعرضه على اليوتيوب

4)- الحفل الخطابي والموروث الجنوبي بعد العشاء إذا لم يتم دعوة قناة فضائية فسنكون بحاجة إلى تجهيز سماعات للصوت ومصورين

ارى ان يبدأ الحفل الخطابي بعد العشاء مباشرة و ينبه على ذلك بصورة متكررة لتاكيد الحضور المبكر من الجميع على اﻻ يتجاوز الحفل الخطابي واعﻻن الفائزين بالجائزة اكثر من ساعة ونصف ويتم اﻻلتزام بذلك والحرص عليه ثم يكون العشاء جاهز بعد ذلك مباشرة

5)- هل ترون الاستعانة بشعراء معروفين لإقامة الموروث الشعبي (العرضة واللعب والمسحباني) أو ان الشعراء من ابناء الوادي لديهم القدرة على القيام بذلك
ارى دعوة على اﻻقل شاعرين من خارج الوادي على ان يكونو من اعضاء الساحات

6)- هل ترون دعوةنقاعة للزير من خارج الوادي
نعم


7/ من لديه الرغبة أو ترون ترشيحة لقراءة القرآن الكريم في بداية الحفل
يجب ان يكون احد الفائزين بالجائزة .

8- من لديه الرغبة أو ترون ترشيحه للقيام بتقديم فقرات الحفل الخطابي
ارى ان يكون احد شباب الوادي من طلبة الثانويه على ان يعد التقديم له من قبل اﻻستاذ احمد فيصل .


9- من لديه الرغبة في تقديم كلمة الساحات وكلمة الأهالي وأي كلمة اخرى في الحفل
يترك للمعدين للحفل فهم اﻻعرف واﻻكثر دراية بمن يولونه هذا اﻻمر .

10- من هم الشعراء من ابناء الوادي الذين لهم الرغبة في احياء العرضة
يترك اﻻمر لهم فمن يجد في نفءه القدرة على ذلك يتقدم على ان يخبر مؤسسي الساحات قبل العيد بخمسة عشر يوما على اﻻقل .


هذا رايي ولكم شكري وتقدري .

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

بدايةً أسأل الله تعالى أن يبلّغنا رمضان وأن يرزقنا الصيام والقيام على الوجه الذي يرضيه .


ثانيا / بالنسبة للعيد أقول : إنّ الهدف الأسمى من إقامة هذا التجمع هو معايدة بعضنا البعض والتقاء بعضنا ببعض وعليه يجب أن ألا يضيع هذا الهدف ويذوب في ظلّ الرسميات والكلمات الخطابية وتقديم أناس واقصاء أناس بل يجب أن تكون البساطة هي سيدة الموقف هذا يقترب من ذاك وذلك يتعرّف على هذا .
ولذلك أرى أن يقام الحفل على جزأين :

الجزء الأول
يكون بين صلاتي المغرب والعشاء ويكون حفلا خاصا بتوزيع جائزة الشيخ عطية أبو عالي رحمه الله تعالى وهو حفل خطابي كبير يتم خلاله القاء الكلمات واستعراض عدد من القراءات بالنسبة لفائزين ومن ثمّ توزيع الجوائز .

الجزء الثاني
من الحفل يبدأ بعد صلاة العشاء وهو حفل خاصّ بالعيد تسوده البساطة والأريحية وعدم التكلّف .
يبدأ بساعة معيادة بين الناس ثم ساعة استعراض مسرحي لمن لديه قصيدة أو فكاهة أو دعوة
بعدها يُدعى النّاس للعشاء ومن ثم يبدأ الحفل الشعبي ( العرضة) والتي آمل أن تكون كذلك في حدود الوادي .

بالنسبة للجانب النسائي يتم نقل حفل الجائزة لهنّ وأما حفل العيد فلهنّ حفلهنّ الخاص .

هذا رأي والله تعالى مع الجميع والسلام عليكم .

 

 

.

*****

أسأل الله تعالى أن يبلّغنا رمضان وأن يرزقنا الصيام والقيام على الوجه الذي يرضيه

ابلغني صباح اليوم الوالد الدكتور سعيد بن عطية أبو عالي
دعمه وأبنائه الكامل لبرنامج العيد الجماعي
بالاضافة إلى تقديم مبلغ نقدي وقدره (5000) خمسة ألاف ريال

كتب الله لهم ولكل من ساهم وسيساهم مستقبلاً الاجر والثواب
وقد تمت اضافة الاسم والمبلغ ضمن الموضوع الاساسي

وإن شاء الله لي عودة لكتابة رأيي الشخصي في الاستعداد للعيد الجماعي الرابع
لعام 1434هـ

*****