هناك فرق :

( الفرق ) بين الإسهاب و الإطناب
الإطناب : يعني بسط الكلام أي تكثير الكلام لزيادة الفائدة والفهم .
الإسهاب : يعني بسط الكلام أي تكثير الكلام ولكن مع قلّة الفائدة .
وعلى هذا يعتبر الإطناب أسلوب بلاغي ، والإسهاب عيب من عيوب الكلام .

 

 

( الفرق ) بين الارتفاع و الصعود
الصعود : يعني الارتفاع في المكان أي الذهاب إلى فوق ، ولا يستعمل في غير هذا المعنى ، فلا يجوز أن تقول : فلان صعد في الدرجة أو المكانة أو الأمر .
أما الارتفاع : فيكون فيما لا يجوز فيه الصعود ، فهو يعني العلو ، ولذا يجوز أن تقول : فلان ارتفعت درجته أو مكانته ، أو أمره .

 

 

( الفرق ) بين التذكير و التنبيه
التذكير : يقتضي أنّ من تذكره بشيء كان عالما به ثمّ نسيه .
أمّا التنبيه : فيكون على شيء لم يعرفه قط ، ومن هنا لا يعتبر العلم بشيء لم تسبق معرفته تذكير

 

 

( الفرق ) بين اللعب و اللهو
اللهو : لعبٌ لا يعقب نفعا ، وسمّي لهوا لأنه يشغل عن غيره .
أمّا اللعب : فقد يكون لعبا يعقب فائدة وقد يكون اللعب لهوا لا فائدة منه . وعلى هذا نقول : كلّ لهو لعب وليس كلّ لعبٍ لهو .

( الفرق ) بين قط و أبدا
قط : تستعمل مع الزمن الماضي , و أبدا تستعمل مع الزمن المستقبل
تقول : ما كلّمته قط ولن أكلّمه أبدا .

 

 

( الفرق ) بين الكتمان و الاخفاء
الكتمان : هو السكوت عن المعنى ، قال تعالى : ( إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات ) أي يسكتون عن ذكره .
أما الإخفاء : فيكون في السكوت عن المعنى وفي غيره ، والدليل على ذلك أنّك تقول : أخفيت المال ولا تقول كتمت المال ، وتقول : كتمت المعنى وأخفيته ، فالإخفاء أعمّ من المعنى .

 

 

بالمعنيين الأخيرين ( الكتمان والإخفاء ) أكون ختمت موضوعي ( هناك فرق ) على الأقلّ في رمضان متمنيا أن أكون قد وفقت في تقديم ما هو مفيد و جديد ، علما بأنّني قد اعتمدت بعد الله تعالى في هذا الموضوع على كتاب : (الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري ) وهو كتاب قديم في اللغة وقد كان المرجع الأساس بالنسبة لي ، ثانيا : لسان العرب لابن منظور ، وكتاب ( درّة الغوّاص في أوهام الخواص ) وهو أيضا كتاب قديم في اللغة .

 

 

أعود والعود أحمد إلى موضوع : ( هناك وفرق ) ولكن في هذه المرّة لن أقف عند المعاني المتشابهه بل سأتعدى ذلك إلى معاني متضاده وإلى بعض حروف المعاني :

( الفرق ) بين الوصل و الفصل :
الوصل : عطف جملة على أخرى بالواو ، مثال : قال تعالى : (يا أيُّها الذين آمنوا اتَّقوا الله وكونوا مع الصادقين)
الفصل : الإتيان بالجملة الثانية بدون العطف. مثال : قال تعالى : (ولاتستوي الحسنة ولا السيّئة ادفع بالّتي هي أحسن)

 

 

.

*****

للتميز عنوان اسمه احمد بن قسقس

استمر في العطاء الراقي

فالمحبين يتابعون ويستفيدون

لك خالص تحياتي

*****