وجـوه مضيئة.. 2 .. عبدالرحيم كعشر

شكرا يا أبا هشام ..

على إلقاء الضوء على تلك المرحلة من عمر الوادي .. وهؤلئك الرجال ..

... رحم الله من مات منهم .. وأمد الباقين بالصحه والعافيه

...

تحدثت سابقا عن مدرسة القرعاوي النهاريه ..

هل لنا .. أن نعرف أكثر .. من هو هذا الرجل الفاضل ؟ وكيف ؟؟ وأين كانت مدرسته ؟


..

 

 

القرعاوي يا ابو فارس هو رجل فاضل ومن اهل نجد لكن من اي ناحيه في نجد لا اعرف ؟
وقد طلب من الملك سعود رحمه الله وحسبما عرفته ان يقوم بحمله تعليميه الى مناطق الجنوب لترشيدهم بأمور الدين اذ كان الجهل سائداً وتم ذلك في عام 1372 هـ وعام 1373 هـ وعام 1374 هـ .
وقد بدا الرجل نشاطه بفتح هذه المدارس في جيزان ثم امتدت خدماته الى اكثر المناطق الجنوبيه ومنها منطقه غامد وكانت مدارسه منتشره في تلك الانحاء من البلاد السعوديه تنحصر مهمتها بتحفيظ القران وامور الدين . وقد اتت ثمرتها خلال تلك السنوات كما اعرف ومنها مدرسه القرعاوي بقريه رحبان التي كانت مدرسه لمحو الاميه بجهود ذاتيه من المخلصين من ابناء وادي العلي . وحسبما تقدم في شرحي في تلك الفتره حولت الى مدرسه شبه رسميه تابعه للقرعاوي وعين لها مدرس من قريه عرا لكن لم تستمر ذلك انه قامت الحكومه جزاها الله خير بأفتتاح مدارس نظاميه بكل المنطقه ومنها مدرسه وادي العلي بقريه الحله واصبحت الامور ميسره لمن يرغب التعليم والحمد لله على ذلك

 

 

..

جميل با أبوهشام أن تتكلم بكل ثقه وصدق عن أيامك الاولى ...

واعجبني كثيرا قولك : أنك اشتغلت صبي عند علي بن نوره

فالناجحون دائما يبدأون من بدايات صغيرة .. ويظلون يكبرون ....

هل لنا أن تحدثنا أكثر عن تلك التجربة ... وتاثيرها عليك في ذلك السن المبكر ؟؟


..


لم يكن بتلك الايام .. من مباهج الحياة إلا النزر اليسير ..

هل تتذكر ماذا كان أكثر الالعاب جذبا للشباب حينها ؟؟

وهل بقي بالذاكرة شي من قصص الشقاوة .. والطيش البريء أيام الديره تحكيه لنا ؟؟

..

 

 

نعم كنت اعمل صبي عند الشيخ علي بن احمد بن نورة في دكان لادوات السيارات بالخريق بمكه ولمدة شهرين هي العطله الصيفيه للمدارس في ذلك الوقت وكان يزاملني في تلك المهنه اخي نايف بن عوضه كانت تجربه لي في سن 14 سنه او اكثر ان اعتمد على الله ثم على قدراتي الجسميه في عمل واصلاح البنشر في ذلك الوقت بالدكان المذكور وكان يشاركني بالعمل كما اشرت اخي نايف وكانت تجربه اعطتني الثقه بنفسي التي كانت حلما فأصبحت حقيقه.
لم تكن هناك العاب كما هو المتعارف عليه الان بغزارتها حاليا لكن كانت كرة القدم ونصنعها بشكل مكور شبيه الكوره من الخرق الباليه ونلعبها بدون احذيه اكرمكم الله كما كان هناك لعبه تسمى قرن الثورين وهي لعبه قديمه تعتمد على القدم الواحده ويركب فوق اكتافه شخص اخر لأيصاله الى مكان الهدف وكانت لعبة المرزان التي تعتمد على قذف الحجر لاصابه الهدف المنصوب وعموما حتى مشينا وركضنا كان من العاب القوى وايضا السباقات للجري .
اما الشقاوه فحدث ولا حرج كالمصارعه وقنص الاخرين بالحجاره ومنع بعض اهالي القرى بالمدرسه من زملائنا من المرور بالطرق المشتركه او الى قريتهم واعتبرها شقاوه شباب اجلاف تمثل واقعهم وحياتهم الخشنه .
وطبعا كانت تلك العمليات تجري في سن مابين السابعه من العمر والثانيه عشر او اكثر قليلا ولكن احمد الله انه لم تكن هناك اراقه للدماء تسيل من الخصم او من احدنا ذلك كان يحسب له حساب عندنا لمعرفة جزائاتنا وعقابنا عند اهلنا واذكر قد اصبت احد الزملاء من القريه اصابه غير داميه لكنهم لاحظوني من القريه الجماعه وانا نازل من جبل سليسله عند وصولي الى المسجد وبقرب ساحته مسكني احد الجماعه واعطاني كفآ اخذت منه درس قاسيا ولم اكرر تلك التجربه وشكرا لأسألتك يا ابا فارس

 

 

..


ثم سافرت الرياض ..

في أي عام ؟ وكيف كان السفر حينها للرياض ؟ وكم الاجرة ؟ وكيف كانت الرياض حينها ؟

وهل عملت هناك .. قبل التحاقك بالمعهد ؟ وأين ؟

..

..

 

 

الغوص في ذاكرة ابو هشام متعة لا توصف

اسال الله ان يمتعه بالصحة وطولة العمر في طاعة الله
اعرف ابا هشام ما تعانيه من تعب الكتابة ومقابلة الشاشة فالحال من بعضه .
لذا اقول لا تجهد نفسك محافظة على صحتك وحصولنا على اكبر قدر مما تختزنه ذاكرتك
وحتى نستطيع قراءة كل ما تكتبه والاستمتاع به ..

لك كل التحايا مقرونة بصادق الدعاء
ولابي فارس الف تحية وتحية بالامس ياخذنا في رحلة الى اعماق ابا صالح نايف بن عوضة
واليوم مع ابي هشام نعم الاختيار ابا فارس احييك واحيي اسلوبك الراقي في الطرح والاسئلة

دمت بود لا عدمناك يالغالي

 

 

,’

لقد سافرت الى الرياض في شهر جماد أول 1378 هـ , مع أخي سعد بن علي دوبح رحمه الله تعالى
بسيارته الحمالي وذلك من الطائف حيث كان أخي علي بن كعشر ووالدتي رحمهما الله وزوجته وولده وابنته
يقيمون بها وكان يملك قلاب بالتحميل عليه يومياً .. وسائل البناء من بطحاء وخرسانه واسمنت وما الى ذلك
كان سفرنا للرياض في يوم ممطر مما دعا أخي سعد الى نشر الشراع الخاص بالسياره على البضاعة
اللتي تحملها السيارة وكذلك الركاب واستغرقت الرحلة من الطائف للرياض 4 ايام كان الخط غير ممهد
وعبارة عن مجموعة خطوط وكل سائق يقوم بفتح الخط حسب براعته وقوة سيارته وكان أكثرها تربتها من الرمال الحمراء
الناعمة ذات الشكل السكري خاصة فيما يتعلق بالطريق من بعد بلدة عفيف والى قريبة من الرياض وكان الخط في طوله يتجاوز الألف كيلو متر .. من الطائف الى الرياض
كان عمري يتجاوز السابعة عشر سنة وكنا نحن الركاب نعتزب كل خمسة الى 10 ركاب وقت وجبات الأكل وبعض الأحيان ننضم الى البعض حسب مايراه سائق السيارة وتقتضيه المصلحة .
وطبعا كنت بكل تأكيد بعزبة أخي سعد كان السفر والتنقل من الطائف الى الرياض وبالخطوط البدائية غاية في الصعوبة
والعنااااء ..
لكثرة البطناج والمطبات والرمال لكني لم أشعر بذلك كوني شابا يافعا ولا أعرف التعب مثلي مثل بقية شباب تلك الفتره
وكان اخي سعد يعطف علي ويحاول تلبية طلبي دون أن أشعر تلك كانت ميزة تميز تلك الأجيال من شيمة للأقارب
والجماعة والقبيله ..
أما الأجرة للراكب فكانت 10 ريال من الطائف للرياض وطبعا أنا لم أدفع لا قرشا ولاريال نظرا لكوني تحت كفالة اخي سعد في كل شيء .
وهذا معروف عنه رحمه الله من الشيمة والمروة للجماعة والقبيله والأقارب .
فرحمه الله رحمة واسعة
وعند وصولنا الى الرياض وعن طريق مرات والدرعية كانت الرياض مدينة عذراء لكنها كانت تتمتع ببداية التحضر
سواء في الشوارع أو الأبنية وقد قابلتنا قصور في أول الرياض من جهة الدرعية تسمى الناصرية وهي خاصة بالأسرة المالكة ومن شارع المعذر والخزان وصولا الى شارع الوزارات ومن ثّم الى برحة الغرابي وهناك تقف كل السيارات القادمة
من المملكة الى الرياض من جميع المناطق..
وفي ذلك المكان ينزل الركاب منهين رحلتهم الى الرياض .
أما أنا وأخي سعد فقد نزلنا بقهوة تابعة لأحد أبناء العم الزهارين وفي برحة الغرابي حيث ينزل ويحط بها السائقون
والحماليات من الحجاز والجنوب وكان بجوار تلك القهوة قهوة اخرى تسمة مقهى الحجاز كان يرتاد هذه القهوة كل من يرغب
في شرب الشيشة أو الدخان ذلك أنها منزوية وتملك أماكن بعيدة عن رجال الدين والهيئة والويل ثم الويل لمن ينكشف ستره وشرب الشيشة أو الدخان
أما أنا فلم أشرب الدخان الا مع رفاقتي من اولاد الديرة وذلك من بقايا سجاير نجدها بالأزقه وقريبا من البيوت
واللتي كان يرميها بعض المدخنين من الجماعة .
وكان التدخين في ذلك الوقت يعني الرجولة , حسب معرفتنا وكانت الرياض تمتد من الوسط الى الملز والمطار القديم
والمعذر وطبعا الديرة وحلة العبيد وعتيقة .
اللتي بها قصر ومزرعة سمو الأمير سلطان بن عبد العزيز حفظه الله .
ذلك القصر كان يعمل به من الجماعة رمزي بن عبد الغني , وصالح بن يحيى العجمة " بن قسقس " رحمهم الله تعالى !
ومن ثّم الشميسي ومن الشرق كان شارع الببسي وشارع الريل الذي يؤدي الى طريق الخرج ..
نعم عملت قبل الألتحاق بالمعهد الصحي مجبرا أخاك لابطر ذلك أنني وصلت الرياض ولم يكن لديّ لا حفيظة نفوس
ولا الشهادة الإبتدائية .
كان لدي فقط جبة أو عباءة لتدفئتي من البرد قامت بصنعها لي والدتي رحمها الله تعالى .
وأقسم بالله لو أجد الآن تلك الجبة لأشتريها بأغلى ثمن .. حيث تمثل لي من الذكريات ورائحة والدتي الحبيبة رحمها الله تعالى !
كانت قد قامت بصنعها لي ْ حينما كانت تسكن بالديرة .
وقد بقيت بالرياض أكثر من شهر نصف عاطلا كان اخي سعد رحمه الله قد أوصى ذلك الزهراني صاحب المقهى
بإعطائي طلباتي من نقود وكنت املك 30 ريال لاغير أعطتني اياها والدتي حين سفري من الطائف الى الرياض
وقد قمت بصرفها بواقع ريال الى نصف ريال يوميا .
كانت الأسعار رخيصة وأيضا أعيش منها بالكفاف .
ولكن حينما أوشكت على الإفلاس أو قريبا من ذلك قمت بعرض تلك الجبة بمبلغ 35 ريال وكانت تسوى قيمتها بالديرة
أكثر من 80 ريال .
وبعتها للحاجة الملحة كنت في بعض الفترات من اليوم .. اتمشى وأتنقل دوما بالشارع العام وبالقيصرية بالبطحاء
وفي يوم من الأيام وأنا أمشي بجوار مبنى وجدت أمامه وبجانب الباب الرئيسي بحي البطحاء ميزان مرتفع مايقرب من متر ونصف
أمام تلك البوابة ويعلوها لوحة مكتوب عليها فندق النصر ويملكه رجل قريب من رشاد فرعون الذي كان مستشارا بالحكومة
ثم وزيرا للصحة فيما بعد ..!
كان دكتورا ولم يكن في السعودية وبالرياض دكتورا يحمل ذلك المؤهل .
هذا الرجل الذي يقرب للدكتور رشاد فرعون يسمى نصرة فرعون وهو من السوريين الذين لجأؤا الى المملكة
واستقبلتهم وضمتهم الحكومة الى مؤسساتها في بدايات النهضة السعودية المباركة .
شاهدت ورقة على ذلك الميزان يطلب فيها الفندق مستخدمين وفراشين فقمت بالدخول الى ذلك الفندق وقابلت المدير
وهو صاحب الفندق الدعو نصرة فرعون حقق الرجل بنظراته في شخصيتي وقال يا ابني هل انت سعودي ..؟
أجبته نعم فقال هل لديك حفيظة نفوس أجبته بالنفي .. فقال أنت لاتصلح لهذه المهنة ..!
لصغر سنك ولعدم وجود حفيظة لديك .., هذي المهنه يا ابني تحتاج الى رجل كبير في السن يزيد عن العشرين سنة
فأجبته ملحاً : أنني أستطيع أقوم بمثل هذه الخدمة !
فقال : أذهب اذن واحضر حفيظة نفوس لك وطبعا كان يريد أن يتخلص مني بكل تأكيد !
ذهبت من عنده وأنا منكسر الخاطر لكن كنت متفائلا وأعتقد أنني أصلح موظفا مستخدما بهذا الفندق أو غيره لكن في ذلك الوقت ماباليد حيلة .
سألت بعض العاملين بالفندق وهم من العدنيين والحضارم والفلسطينين فاأفادوني بأن أذهب الى الجوازات والجنسية
لإستخراجها .
قمت بالذهاب الى تلك الجوازات وهي تقع بالديرة حارة بوسط الرياض وسألت عن طلبي وبالصدفة وجدت سعد بن قاز
وهو من قرية عرية وموظفا بتلك الدائرة وسلمت عليه وعرفته بنفسي ثم عرفني وقال عليك تقديم معروض واحضار صور شخصية
ثم راجعني بعد هذه الطلبات لأقوم بما يجب تجاهك .

ملاحظة " سأكمل الجواب القادم في وقت لاحق ان شاء الله يا ابا فارس .

 

 

.

... الله عليك ياأبوهشام

تفاصيل ... ممتعه . . باسلوب أدبي جميل

سننتظرك .. بشوق لتكمل لنا ..


.. لك الخير

.

 

 

,’

.. بقية القصة ..



سألته عن الأماكن اللتي أحصل على الصور منها فقال لي هي بالشارع تحت هذا المبنى فنزلت مسرعا
الى الشارع ورأيت عنواناً لاحدى الدكاكين المجاورة لمبنى الجوازات ومكتوب عليه " استديو الحجاز "
فأقبلت عليه ووجدت رجلاً وبجانبه أحد العمال ويبدو أنه يعمل معه بالاستوديو , وطلبت منه أن يصورني
لأقدمها للجوازات للحصول على حفيظة وأجابني بحاضر ..
أنت من أي الديار فقلت له : أنا من غامد .. فقال : من أي غامد ..؟ قلت له : من بني ظبيان من وادي العلي
فقال لي مرحبا بك , يالنفاش , تعجبت من كلامه وأصابني التلعثم حيث كنت أعتبر ذلك كبيره من الكبائر .
فقلت له : وأنت من أي غامد ..؟ قال لي : لن اخبرك ..! سألته بالله تعالى فقال لي : أنا من بشير , وهذا المحل
يتبع لواحد منكم من بني ظبيان اسمه المحجم . قلت له : المحجم من جماعتنا من رحبان وأعرفه . فقال : هذا محجم
الخويتم . وطبعا أخذنا بالكلام والأسئلة عن الديرة والأمطار ومتى وصلت الى الرياض بإختصار ..
تصورت بذلك الأستوديو وعدني أن اراجعه بعد يومين للحصول على الصور وطبعا قدمت معروضي لمدير الجوازات
في تلك اليومين بعد استشارة سعد بن قاز وكان مدير الجوازات بالرياض يدعى بن ضاوي رجل خلوق أديب
ترتاح له نفسك غير مستكبر يتسم بالتواضع قام بالشرح على معروضي للجهة المسؤولة بتلك الدائرة ذهبت اليها
وولموظف المسؤول لإجراءات الحفيظة وقد طلب مني احضار الشهود ومن ثّم احالتي الى عمدة المرقب زودني
بنموذج يعبأ من قبل العمدة لأثبات سعوديتي .
ذهبت الى عمدة المرقب وطلبت منه أن يوقع الورقة وسألني أنت من السعودية ؟ ومن أي القبائل ؟
قلت له : انا من غامد فقال لي أغرب عن وجهي أنتم زيود ! ولم أعرف وقتها معنى الزيود ؟
كنت أسمع أنهم اليمنة ..!
فقدمت له مبلغ 5 ريال للموافقة والتوقيع .. وذلك من قيمة الجبة اللتي بعتها , حسبما أفادني به أحد المراجعين
للعمده لتقديم ذلك المبلغ .
ولكنه أصر وطلب مني الذهاب عن خلقته .
لم أستسلم له لكن كانت تنقصني الخبرة في التعامل مع هكذا مواضيع وهي احضار معرفين لي لكن من أين لي ياحسرة ؟
فمعرفتي بالغمد وفي الرياض قليلة !
فعدت الى الجوازات وطبعا كعابي .. إذ تزيد المسافةعن أكثر من 7 كيلو مترات وقد راجعت الأخ سعد قاز وأفهمته
بما حصل لي مع العمدة , فأرشدني الى مقابلة مدير الجوازات ابن ضاوي !
واعلامه بما حصل معي ..
راجعت المدير ذلك الوجه البشوش رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته سألني هل أحضرت ورقة العمده ؟
فشرحت له ماحصل لي معه .. فقال : وبعد وبعد وبعد أعطيته 5 ريال ورفض يوقع فقلت : نعم
ضحك الرجل ملء شدقيه واهتز كرسيه من شدة الضحك وقال لي طيب أنت من وين من غامد ؟ ومن أي قبيلة ؟
أجبته : إنني من بني ظبيان من وادي العلي .. سألني : ومن هو شيخكم يابني ظبيان ؟ فقلت له هو سعيد بن صقر
وكذلك سعد بن قاز الذي يعمل تحت ادارتكم هو من قبيلتي بني ظبيان ويعرفني ..
فأخذ الرجل رحمه الله تعالى معروضي وشرح عليه وقال : أعتبرني أنا شيخكم وعمدتكم ومعرفك يا ابني !
اذهب لإكمال اجراءات الحفيظة . وعد اليّ اذا وجدت صعوبة ..
فأكبرت للرجل وقفته الانسانية والوطنية وعطفه علي وذهبت وأكملت اجراءات الحفيظه .
طبعا تم الكشف علي عن طريق طبيب مصري بمستشفى الشميسي بالرياض لتقدير سني وقام ذلك الطبيب
بتقدير سني 18 عاما بعدما شرحت له أنني أرغب بالعمل فرحمه الله إن كان حيا أو ميتاً .
هذا الموقف حصل قبل أكثر من 53 سنة أما عم بن ضاوي رحمه الله فكان يعمل بإمارة الضفير قبل ذلك بسنين !
ويعرف المنطقة ومشايخها ولذلك وذق في صدقي وجرأتي .
وأنهيت الحفيظة وعدت بها الى فندق النصر الى مديره نصرة فرعون .. قابلت الرجل وصمت قليلا وقال : يا ابني
أنت تحتاج الى رخصة عمل وهي تحصل من بلدية الرياض فالفندق لايعمل به الا من لديه رخصة عمل , فأصابني
قوله بالاحباط ولاحول ولاقوة الا بالله .. سألته : أين البلدية ؟ فقال في أسفل شارع البطحاء مما يلي حلة العبيد .
بإختصار وصلت البلدية وسألت عن تقديم الطلب بغرض الحصول على رخصة وتم ذلك أي الحصول على رخصة
في أقل من ساعة ذلك أنه يوجد لدي صور شمسية من بقايا صور الحفيظة وقمت بدفع مبلغ 20 ريال قيمة الرخصة
وحصلت عليها ولازلت أحتفظ بها حتى الآن .
ثم ذهبت الى مدير الفندق وقدمت له الرخصة والحفيظة نظر اليّ وأوما بالموافقه .
ولكنه اشترط أن يختبرني في العمل .. وهو تنظيف الدرج بالفندق وتمسيحه يومياً ..!
وافقت بكل ترحيب وقمت خلال الإختبار وهي يومين بالخدمة بكل قوةْ وإخلاص .
بعد اليومين طلبني الموافقة على العمل لكنه اشترط عليّ أن أشتري بنطلوناً وقميصاً للبسها بالفندق
حسب مايرتديه عماله وحسب متطلبات الخدمة ذلك أن الثوب لايتناسب مع خدمة الفندق وأقسم أنه ولأول مره
في حياتي أعرف البنطلون والقميص ومع ذلك نزلت الى سوق القيصريه بالبطحاء وهو جوار الفندق وسألت
عن البنطلون والقميص بالحراج وهو حراج خردة للملابس والفرش ووجدت بدله عسكرية من مخلفات الجنود والحروب مع جزمتها أكرمكم الله , وقمت بشرائها بمبلغ 4 ريال وهو المبلغ الذي بقي لديّ من قيمة الجبّة !
ولا أملك غيره أخذت الملبوسات وذهبت الى قهوة الزهراني بالغرابي وارتديت تلك البدلة العسكرية بالكامل
بما فيها البريهة لكنها كانت طويلة وقمت بثني البنطلون التابع للبدلة وكذلك أكمام القميص ثم ذهبت الى الفندق
مرتدياً ذلك الزي العسكري العجيب .
وقابلت المدير والعاملون بالفندق مما أثار دهشتهم وأيضا دهشة عملاء الفندق وكان الفندق لايسكنه الا أساتذة
جامعة الملك سعود والضباط أو المسؤلون الكبار من الحكومة .
حيث سعر السرير 10 ريال بالليلة !
والغرفة بسريرين بـ 20 ريال ... نظر الي هؤلاء القوم نظرة الاستفسار والتعجب من هذا الشاب العجيب
وفي تلك اللحظة طرحن سؤال لنفسي لماذا ينظرون الي هؤلاء هكذا لكن لم يكن يهمني نظراتهم بقدر اهتمامي
بقبولي بالعمل طلب مني صاحب الفندق أن اعمل مع الطباخ .. وهو فلسطيني الجنسية شايب وقد ارتحت له لكن
لم أرتاح من لباسي الذي لايوحي للزبائن بالقبول وكذلك مسؤلي الفندق ومع ذلك فقد تم قبولي بالمطبخ وعملت فيه
مايقرب من 17 يوما للمساعدة في الطبخ الذي لا أعرفه وغسيل الصحون والقدور واواني الشاي والقهوة التركيه
كان مسؤولا عن الفندق ايضا رجل من عدن لباسه في منتهى الأناقة والشياكة ويملك ساعة ذهبية وسلسة بيده اليمنى
بين الكف والساعد وكانت هذه من اصول الاناقة حسب ماجاء بها من عدن ذلك أن الاستعمار البريطاني يسيطر على
عدن وفرض تقاليدا على رجالات عدن .
وكان تقليدا لذلك الرجل من الاستعمار البريطاني .
كان العدني يقسو علي في العمل ويرسلني لتوصيل الطلبات ويعاملني بجلافة إذ كنت السعودي الوحيد الذي يعمل في هذا الفندق .
لكن كنت صابرا وكما أشرت في احدى قصائدي " انا صابر "
وفي يوم من الايام بعدما مر أكثر من عشرون يوم علي بهذا الفندق استدعاني صاحبه وهو نصرة فرعون وقال :
يا ابني أنت لاتصلح تعمل فراشا وشكلك يوحي أن لك مستقبل وانك من عايلة طيبة فلماذا لاتدرس وتتعلم ؟
أفضل لك من هذه الخدمة ؟
فقلت له : ياعم انا متعلم ولدي الشهادة الابتدائية فقال .. شو هالحكي ؟ أجبته : أقول لك الحقيقة .
فناولني ورقة وطلب مني الكتابة عليها فكتبت على الورقة كانت كتابتي جيدة ثم طلب مني في موضوع الحساب
أن اجمع واطرح واضرب في العمليات الحسابية فكنت مبدع فتعجب من ذلك وقال ..: سأسلمك هذا المكتب
وهو مكتب الاستقبال بدلا من العدني .
وفي اليوم الثاني أعطاني 20 ريال وطلب مني أن أنزل الى السوق واشتري بنطلونا وقميصا مناسبا وكذلك حذاء
وكنت قد تعلمت قليلا مبادئ الأناقة وحصلت على البنطلون والقميص والحذاء وارتديتها بالفندق وبعد ذلك قام
صاحب الفندق باستدعاء العدني وطلب منه تسليم المكتب لي وأن أكون انا مسؤلا عن الفندق ..!
والعدني وبقية منسوبي الفندق تحت أمرتي رفض العدني ذلك ولكن بعدما اكتشف حقيقتي وتعليمي أنصاع لاوامري
ثم طلب الفصل من صاحب الفندق وترك الفندق ..!

.. ملاحظة ..
نكمل مره أخرى !!

 

 

.

*****

حيا الله الأستاذ والمربي الفاضل أبو هشام عبدالرحيم بن كعشر

من بداية الموضوع نتابع ونستمتع ونتألم بل نفتخر بهذه العصامية وهذا الطموح الذي يصنع الرجال

كنت أتمنى عدم قطع الموضوع ولكن اجبرني أبا هشام على تسجيل التقدير والاحترام والشكر له على قبول وتلبية طلب ابو فارس فله مني خالص الشكر والتقدير والثناء

ولرفيق الدرب ابا فارس كل تحية وتقدير واحترام

*****