مما لم ينقل عن دغسان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام والجميع بخير
هذه الزاوية أحاول فيها ونزولاً عند رغبة الكثير من محبي التراث
تدوين مالم ينقل من شعر الشاعردغسان أبوعالي رحمه الله تمهيداً
لإضافتها لديوانه الذي أبدع أبوسامي حفظه الله في جمع محتوياته .


في عرضة الكردي (من الغمده ) التي تمت عام 1394 للهجرة وكان فارسيها
الشاعرين دغسان أبوعالي والحداوي (محمد) قال دغسان رحمه
الله مجموعة من الحداوى منها :

-1-
البدع
سلام يابدله على الراس والجنوب
أغلى من العمّه وطاقيتي والثوب
ماجالها كسفه ولاجالها تدعينا
وراعي البدله من الله نشا( هده)
هده - بمعنى نرغب هداه من الله

الرد
أهلين يابن صقر ياشيخنا المحبوب
محبتك في أعماق الأنفس وفي القلوب
نجيك ياكردي ولوكان ما تدعينا
وقوف بو عثمان ودّي نشاهده

-2-
البدع
في حكم فيصل راعي اليتم مايتم
من الخزينه له معاشات واقتسم
آبوه ماأعطاهم رواتب وبرّهم
وش ذا الملك معنا وياشيخ وش تالدّوله
وإن كان كذّبت إستمع فالموازنه
الرد
الصدق يقضي الشان والكذب مايتم
وآنا مجرب ذقت حلو وذقت سم
وأهل البلاد اليوم يغلون برّهم
خص المعاوض يوم جاء زاد واشتدّوا له
وراعي الموز أشتغل في موازنه

-3-

البدع
جيت أوصي عيال الغراب
للحارث يشل الكباب
قالوا لايكن تحت جبّه
وأضحوا ياتهزون بي
الرد
شي معنا علومً غراب
راعي البل يآكل كباب
صفه كذبها تحتجب به
حتى ينتهي الزون بي

أعتذر إن وجدت بعض الأخطاء فما دونته من الذاكرة
وسأورد بعض الحداوى من عراض أخرى ودمتم بخير .

 

 

وفيت وكفيت

سلمت يمينك وصح لسان الشاعر

 

 

أخي الكريم : سعد
بارك الله فيك وعيدك مبارك

من الحداوى التي تفضل أستاذنا : عبدالله رمزي مشكوراً
في وضعها في منتدى الديرة هذه الحدوة
.................................................. ...................
البدع
الذي قد حط له في بني يعقوب شر
اخذوا يوسف وتلّوه فا البير اخوته
والقوافل وقّفت من سبب وقعات صوعه
واخر المعنى جعل ربنا يوسف نبي
الرد
يالله انّك تنصر الدين يارب البشر
والرفيق احب نصره ولابي رخوته
والذي مايقبل المقديه بقعا تصوعه
والعقايب والفتن بيننا يوسفن بي

.................................................. .....

ووجدت أيضاً هذه الحدوة

البدع
ياسروري بالخبر جا رجاجيلاً جواد
يعلم الله صاحب السعد والمنقو م عاد
طلبة الله خير لي ما المزارع والف روضه
حِل بثورك ما ابغي الحرث والدّيّس معه
الرد
الذي جنب المواتر يجي يشري جواد
مثل من يحلم ولنّه بعد من قوم عاد
ومع ذا الستر يابخت من صلّى فروضه
والذي مايسمع العلم ودّي يسمعه
.................................................. .........

و هذه القصيدة

البدع
ياصاحب العقل خلّّك محتصي نابه
ناساً يهدًون فا الحايط وناس بنى
لكن كلاً به الاقدار محويه
ولا تطاوع عيال ابليس واخوانه
كثيرهم فا السفر والبيت هملانِ
الرد
مضى علينا زماناً ما احتصينا به
الى سلك ساعةً معنا وناسبنا
احدث لنا مثل وقعة دار محويه
شلّ المشاعيب راع الضّان واخوانه
وحطّوا القبر جالة بيت هملان
.................................................. ...

والفضل بعد الله يعود لأبي سامي (عبدالله رمزي)
الذي نقلت عنه أيضاً هذه القصيدة

.................................................. ......................

(دغسان )
جينا لعبد الرحيم نزور ونبارك
وجيت لنّ الصفا ماهوب كثّاني
في الجلَب والبقر كفّه هبا صيره
من فعله بغى يطيح العقد والزّفّر

الرد (دغسان )
تعاونوا عالقتب مسعود ومبارك
الى ضحك واحداً منهم بكى الثّاني
كل اسوداً مالقينا فيه اباصيره
وامسوا يتالون كثر الونّ والزّفّر
.................................................. ..

ومما أورده الأستاذ صالح بن عطيه (أبورائد)
هذه القصيدة للشاعر في حفيده ماجدبن سعد صوهد

البدع
يا وجد روحي في اتلا العمر ماجد سعد
قلبي مريضاً وبعد الفحص ما شيف داه
والوقت كنت اخبرانه في محله ودار
والهم مرات باندادي ومرات بي
الرد
الله يجيرك من الاصلاف يا ماجد سعد
والله يجعل جميع المال والشيء فداه
ماشوف حد يمثله فا اطفال حله ودار
ودي يجي عندنا واعطيه من راتبي

.................................................. .............
وهذه الحدوة في عرضة بن مله عام 1406 للهجرة

البدع
حي الله من ينوجد كل يوم
سندك لا من بدا لك لزوم
مثل صقراً حام فوق الرخوم
وفطوره والعشا ما الحبارى
يوم ناس الجو فواد الصدر
الرد
بالمواقيت أعلموا ذا غشوم
هم لا ينسوا طواف القدوم
وان ترك واجب بداله يصوم
والتمر ما ينغرس فا الحبارى
الحبارى جوف وادي الصدر


.................................................. ...............
ونعود لأبي سامي الذي كان مما أورده هذه القصائد
البدع
قال دغسان ياموز أهل ذي عينا
شي عذوقأ شفا والعود سمحان
لاهبط بندر الباحه سم وسلّم
والورق لاهوى ميله مع ميله
الرد
يالله لا هبت في وجه الوذي عينا
مايشلّ العب إلا عود سمحان
ياهل نيمس رصاصه يوسم وسلّم
كل قرماً ينقّي في معاميله
البدع
ياعلي أهل الظفير تجمّلوا فينا
ذبّحوا خمسمية راس ما الضانٍ
أنشد الحلّه وإلا أنشد بني عاصم
ويل ذا مادرى ع المنتهى ويله
الرد
يابحور غزار اتجملوافينا
خلّ ماي الوكر بالصدر مالضان
لاتنوّه لمن يشفع بني عاصم
والشتا ماعلينا من تهاويله
البدع
وش معك ما الحكم يابو نواسينا
تتمشى مع هارون بالعاني
اوّه تنزي جحا ظنّي وهو سالم
الله الله ياما فيك ما الحيلة
الرد
ودّنا بالستر وابو نواسينا
يبلعون البحر بالدلو بلعاني
ارض ياهل الجبل وإلا بني سالم
والسما ما الحقه وانا في الحيلة

.................................................. ..................
الشكر كل الشكر لأستاذي القدير أبوسامي ولأبي رائد
وكل عام والجميع بخير .
______________________________________

 

 

احسنت يا ابا ناهل وابدعت كعادتك والابداع ليس غريبا عنك .
رحم الله استاذنا علي دغسان رحمة الابرار واسكنه فسيح الجنان .
والشكر موصول للحبيبين ابي سامي وابي رايد لجهودهما الموفقة في حفظ التراث .
شكرا لك يا ابا ناهل استمر وفقك الله ورعاك .

 

 

عمي الفاضل وأستاذي القدير: أباياسر
أشكر لك هذا المرور الجميل وهذا الإهتمام
بالموروث وهي محاولة لإكمال مابدأ به محبي
التراث طبعاً بدعم ومؤازرة بشيخنا أبوسامي
حفظه الله ولاعدمتكما .

 

 

ابو ناهل سلمت وسلمت اناملك ورحم الله مربينا الفاضل الشاعر علي دغسان واتمنى ان تدون في ديوانه رحمه الله تقبل مروري وشكرا لك ياغالي ودمت بصحة وسلامه 0

 

 

بارك الله فيك ياأباخالد
وأشكر لك هذا الحرص وستكون بإذن الله
ضمن الديوان الذي في ساحاتنا علماً بأنّ أباسامي
وأبارائد أضافاها لديوان الشاعر في منتدى الديرة
منذ زمن وماقمت به لم يكن سوى نقل عنهما لاعدمتهما .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوناهل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام والجميع بخير
هذه الزاوية أحاول فيها ونزولاً عند رغبة الكثير من محبي التراث
تدوين مالم ينقل من شعر الشاعردغسان أبوعالي رحمه الله تمهيداً
لإضافتها لديوانه الذي أبدع أبوسامي حفظه الله في جمع محتوياته .


في عرضة الكردي (من الغمده ) التي تمت عام 1394 للهجرة وكان فارسيها
الشاعرين دغسان أبوعالي والحداوي (محمد) قال دغسان رحمه
الله مجموعة من الحداوى منها :

-1-
البدع
سلام يابدله على الراس والجنوب
أغلى من العمّه وطاقيتي والثوب
ماجالها كسفه ولاجالها تدعينا
وراعي البدله من الله نشا( هده)
هده - بمعنى نرغب هداه من الله

الرد
أهلين يابن صقر ياشيخنا المحبوب
محبتك في أعماق الأنفس وفي القلوب
نجيك ياكردي ولوكان ما تدعينا
وقوف بو عثمان ودّي نشاهده

-2-
البدع
في حكم فيصل راعي اليتم مايتم
من الخزينه له معاشات واقتسم
آبوه ماأعطاهم رواتب وبرّهم
وش ذا الملك معنا وياشيخ وش تالدّوله
وإن كان كذّبت إستمع فالموازنه
الرد
الصدق يقضي الشان والكذب مايتم
وآنا مجرب ذقت حلو وذقت سم
وأهل البلاد اليوم يغلون برّهم
خص المعاوض يوم جاء زاد واشتدّوا له
وراعي الموز أشتغل في موازنه

-3-

البدع
جيت أوصي عيال الغراب
للحارث يشل الكباب
قالوا لايكن تحت جبّه
وأضحوا ياتهزون بي
الرد
شي معنا علومً غراب
راعي البل يآكل كباب
صفه كذبها تحتجب به
حتى ينتهي الزون بي

أعتذر إن وجدت بعض الأخطاء فما دونته من الذاكرة
وسأورد بعض الحداوى من عراض أخرى ودمتم بخير .

العزيز ابو ناهل

وفيت وفي بعض الوفاء معـــزة
وانت من بيت الوفاء والــــــــعز
هذه مشاركة متواضعة

بدع ورد بين الجبلي ودغسان رحمهم الله

الجبلي يخاطب دغسان قائلا :

ياعـلي والله انــك عــريف
تدري اني صـديق الحـليف
وان رميت العدو ماتصيف
الـذي رز محــجـاه ليــــه
لــو رميــته بنيمس تــواه

فأجابه دغسان قائلا :

القضـــا ماتعــدى ثقيـــــف
ثم جــاه السعودي بســيف
اهــلك الشرك والجـاهلية
واصبح الملك في مستواه

 

 

بارك الله فيك أستاذي الفاضل
نعدك من سدنة الموروث ومبدعي النقد ونحن
مانزال نتلمس الدروب ونعاني من عثرات الخطى
فدمت لنا ودام هذا العطاء ولاعدمناك .