إن الله رفيق يحب الرفق

رسـائـل في الرفق

الأولى


إلى دعاة الحق والفضيلة والى كل ناصح مرشد مشفق

رفقا بالمنصوحين وقولا لينا ،

فإن في ذلك مدعاة لقبول نصحكم والاهتمام به ...

فهلا تأملتم خطاب الله جل وعلا لكليمه موسى

و أخيه هارون عليهما السلام في قوله تعالى :

" اذهبا إلى فرعون إنه طغى

فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى "

أي اذهبا إلى فرعون الطاغية الذي جاوز الحد في كفره

وطغيانه وظلمه وعدوانه " فقولا له قولا لينا "

أي : سهلا لطيفا برفق ولين وأدب في اللفظ ،

من دون فحش ولا صلف ولا غلظة في المقال

او فظاظة في الأفعال " لعله " بسبب

القول اللين " يتذكر "

ما ينفعه فيأتيه " أو يخشى " ما يضره فيتركه فإن القول اللين داع لذلك

والقول الغليظ منفر عن صاحبه وقد فسر القول اللين

في قوله تعالى :

" فقل له هل لك إلى أن تزكى

وأهديك إلى ربك فتخشى "

فإن في هذا الكلام من لطف القول وسهولته

وعدم بشاعته مالا يخفى على المتأمل فإنه أتى

بـ " هــل " الدالة على العرض

والمشاورة والتي لا يشمئز منها أحد ودعاه إلى التزكي

والتطهر من الأدناس التي أصلها التطهر عن الشرك ,

الذي يقبله عاقل سليم ولم يقل " أزكيـك " بل قـال

" تـزكى " أنت بنفسك ثم دعاه

إلى سبيل ربه الذي رباه و أنعم عليه بالنعم الظاهرة

والباطنة التي ينبغي مقابلتها بشكرها وذكرها فقال :

" و أهديك إلى ربك فتخشى "

(( فإن كان أسلوب الخطاب هذا لذلك الطاغية

فكيف بإخوانكم المسلمين يرحمكم الله ))

 

 

رسـائـل في الرفق

الثانية

إلى كل مسؤول

إلى كل من ولي أمر المسلمين سواء كانت ولاية عامة

أو ولاية خاصة كن رفيقا بمن هم تحت مسئوليتك

فقد قال صلى الله عليه وسلم :

" اللهم من ولي من أمتي شيئا فرفق بهم

فأرفق به ومن ولي من أمر أمتي شيئا

فشق عليهم فاشقق عليه "

فكن معينا لهم على قضاء حوائجهم ،

و إياك أن تماطل بهم أو تسعى للإضرار بهم

فإن الله ســائلك عن ذلك فإن أحسنت أحسن الله إليك

و إن أسأت جازاك الله على إساءتك بما تستحق

وكنت مذموما في الدنيا والآخرة .

 

 

رسـائـل في الرفق

الثالثة

إلى كل أب و أم أنعم الله عليهما بالبنين والبنات

والى كل معلمه ومعلم

انعم الله عليهما بذلك العلم

رفقا بالقوارير من بناتكم ومربيات الأجيال

ورفقا بالبنين من أبنائكم صناع المجد بإذن الله

فإنكم برفقكم وحسن أسلوبكم تصلون إلى مالا تستطيعون

أن تصلوا إليه بالشدة والعنف فالتربية بالرفق والإحسان

أكثر نفعا و أشد قبولا في نفوس هؤلاء الأولاد

ليكون ذلك أدعى لقبولهم ومحبتهم للخير و أهله

فالعنف معهم دون سبب بين وكحالة استثنائية

لا يولد إلا العنف والكراهية والانفعالات

لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه "

 

 

رسـائـل في الرفق

الرابعة

إلى كل ابن كريم

أبني رفقا بوالديك وقولا لينا ...

ألم تشعر يوما ما بقسوتك في التعامل معهما

وهما اللذان سهرا على تربيتك والإحسان إليك ....

فإذا كان الرفق مطلوب مع الآخرين

فهو مع الوالدين أوجب و أولى بل إن

التأفف في وجههما إثم وقطيعة وجريمة ...

وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان فأحسن صحبتهما

وأرفق بهما فانهما باب من أبواب الجنة ...

أبني هل سمعت بوصيته تعالى لك في قوله جل وعلا :

" وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا

إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما

فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما

واخفض لهما جناح الذل من الرحمة

وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا "

إنها وصية الله لك من فوق سبع سماوات ...

من كتاب الله جل وعلا ...

هاهما بجوارك قد بدأ المشيب إليهما

واحدودب منهما الظهر وارتعشت الأطراف لا يقومان إلا بصعوبة

ولا يجلسان إلا بمشقة أنهكتهما الأمراض

وزارتهما الأسقام فعليك بالبر والإحسان

ولا تبخل عليهما بمالك وجهدك وحسن خلقك

وطيب معشرك يا رعاك الله ...

 

 

رسـائـل في الرفق

الخامسة

إلى كل الأزواج

رفقا بزوجاتكم ورحمة بهن فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

أرفق وارحم بعائشة رضي الله عنها من أبيها

أبو بكر رضي الله عنه حينما جرى بينها

وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام حتى دخل

أبو بكر حكما بينهما .

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " تكلمي أو أتكلم "

فقالت رضي الله عنها :

تكلم أنت ولا تقل إلا حقا ..

فلطمها أبو بكر رضي الله عنه حتى أدمى فاها وقال :

أو يقول غير الحق يا عدوة نفسها ؟

فاستجارت برسول الله صلى الله عليه وسلم

وقعدت خلف ظهره ..

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

" إنا لم ندعك لهذا , ولم نرد منك هذا "

صحيح البخاري

فقد كان الزوج العظيم أرفق بزوجته من أبيها

و أحلم عليها منه وأشفق عليها .

فهلا اقتديتم برسول الله صلى الله عليه وسلم

يا رعاكم الله

 

 

رسـائـل في الرفق

السادسة

إلى كل الزوجات

رفقا بأزواجكن ورحمة بهم تقديرا لظروفهم

وعدم الإثقال على كاهلهم وتكليفهم بما لا يستطيعون

خاصة بأمر الطلبات وكثرتها فالكفاف خير يا رعاكن الله

وليكن لنا في أمهات المؤمنين رضي الله عنهن

قدوة حسنة حينما آثروا واختاروا الباقية على الفانية

بعد ان خيرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

بذلك في قوله تعالى :

" إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن

و أسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله

ورسوله والدار الآخرة فإن الله

أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما "

 

 

رسـائـل في الرفق

السابعة

إلى كل ممن أنعم الله عليهم بالخدم والأجراء

ترفقوا في هؤلاء الخدم وتجنبوا ان تكلفونهم مالا يطيقون

وامتثلوا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال :

" ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم "

كما أننا ندعوكم للتصدق عليهم على أجرائكم وخدمكم

زيادة على مستحقاتهم ففيهم أجر وصدقة

وهم لها مستحقون وإلا لما تغربوا عن أبنائهم و أطفالهم

ثم لتبرأ ذمتك من زلل أو خطأ أو قسوة وتقصير ...

يقول عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" نعم , هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم

فمن جعل الله أخاه تحت يده فليطعمه مما يأكل

وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه

فإن كلفه ما يغلبه فليعنه عليه "

وفي الحديث القدسي:

" ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ,

ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة :

رجل أعطي بي ثم غدر , ورجل باع حرا فأكل ثمنه ,

ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه حقه "