وجـوه مضيئـة .. 1 .. نـايـف بن عوضـه

من محمد سعد دوبح
الى ابو فيصل
ابشر بعزك وقطع الله ايدي من قدام الاصابع بذراع افا وانا ابوخالد يخطي خالي علي على
علم من اعلام رحبان هزلت نحن في اخر الزمان فكني عليه والله لاخلي اللي مايشتري يتفرج واحط
اذني واذانه اربع لادقينا بابه بمساعدة نصير الحق خالي عبد الحميد وكل محرقي العشاش من الشرايع
الى جده ولاتعلم احد من رحبان اخاف يئطعووه حتت ولاتقله على الموعد خله مايستاد الا والحن عنده
اليوم 02:48 am

يا ابو خالد 0 انفعنا بسكاتك وانت تعرف اخوالي يدورون المعذره واخاف يكتشفون سر تواجدك الستمر بينهم ويشكون فيك وما يصدقون على الله وعندهم محرقة عشاش وصفوفهم متلازمه والسلامه غنيمه واسال مجرب ولا تسال طبيب حفظك الله 00

 

 

ما دام المسألة فيها توحيد الصفوف أرى تأجيل الموضوع من قبل الفزاعة إلى ما بعد انتهاء المقابلة التي حددها أبو فارس .. أي بعد اسبوعين إن شاء الله
يمكن الريس يكون له نظر ..ويستسلم مقدما .. وانحن خلال هذه الفترة .. بنحصى الأوامر التى صدرت على الرفيق المناضل ( كم مره طلب منه يسوي الشاهي والريس منكعر ؟؟ ) .. والإستهزاء الذي حصل على كتاباته الشعرية .. وكم مرة تعرض للتعذيب بشمال الريس ..والكعر الظالم .. كل شيء بحسابه ..
عندنا مدير الشئون المالية سابقا : سي عب حميد .. يحسبها بالهللة ..
------------------------------------------------------------------------------------
أقترح يكون موعدنا إن شاء الله بعد اسبوعين ... نعود الآن لموضوع أبو فارس ... وهات الصور اللي طلبناها يابو صالح

 

 

أستاذي :
لدي معلومة شبه مؤكدة أن النسق القبلي والتحفظ (الديروي) أسهم
في وأد الكثير من التجارب الإبداعية وربما يكون (الرقيب الذاتي)
فمن نايف الغامدي (حجازي) إلى أستاذنا - علي بن محمد الكردي-
صاحب أول عمل روائي (جنوبي) والذي سأتناول سيرته بعد أيام بإذن
الله في موضوع مستقل إلى الكثير من المبدعين والمثقفين لم نجد أي
إحتفاء بهم أو حتى الوقوف أمام تجاربهم ؟!!

سؤالي هما - 1 - : هل فعلاً كان الإبداع سواء عمل روائي أو كلمات
غنائية او كسرات أو شعرموزون ومقفى كان ضرباً من المغامرة ؟

- 2 - هل التركيز على الإبداع (الشعبي) كقصائد نبطية مغناه - برامج
مطلق الذيابي وبن شلاح وعبدالعزيز الهزاع والترويج له كان ذو أثر
على جيلكم بمعنى هكذا الإبداع وإلا فلا ؟

----- لدي الكثير من الأسئلة ولكنني لاأريد ان أثقل عليك لاعدمناك ---

 

 

ودي أعلق على كل من حمل كبريته في يد وطمرة مشبعة بالقاز في اليد الأخرى ويدورله على قش يولع فيه بدءاً من عاقل رحبان أبو فيصل ومروراً بولد بنتنا أبو خالد ...وعز الله إن عرقه طيب الذي من ناحيتكم ...لكن البلى من اللي ويلينا ...وإلاّ آخي بكبريته وطمرته قدام بابي ..وإش سويتم فيه حتى سحرتموه ؟ يالله ماعلينا ..خلوا الرجال يجاوب على أسئلة السائلين وإن شاء الله بعد أسبوعين نتفاتش في كل المواضيع ...وكان الله في عونه .

علي بن حسن

 

 

[quote=أبوناهل;87974]

أستاذي :
لدي معلومة شبه مؤكدة أن النسق القبلي والتحفظ (الديروي) أسهم
في وأد الكثير من التجارب الإبداعية وربما يكون (الرقيب الذاتي)
فمن نايف الغامدي (حجازي) إلى أستاذنا - علي بن محمد الكردي-
صاحب أول عمل روائي (جنوبي) والذي سأتناول سيرته بعد أيام بإذن
الله في موضوع مستقل إلى الكثير من المبدعين والمثقفين لم نجد أي
إحتفاء بهم أو حتى الوقوف أمام تجاربهم ؟!!

سؤالي هما - 1 - : هل فعلاً كان الإبداع سواء عمل روائي أو كلمات
غنائية او كسرات أو شعرموزون ومقفى كان ضرباً من المغامرة ؟

- 2 - هل التركيز على الإبداع (الشعبي) كقصائد نبطية مغناه - برامج
مطلق الذيابي وبن شلاح وعبدالعزيز الهزاع والترويج له كان ذو أثر
على جيلكم بمعنى هكذا الإبداع وإلا فلا ؟

----- لدي الكثير من الأسئلة ولكنني لاأريد ان أثقل عليك لاعدمناك ---

[/qu

يا ابو ناهل لقد وضعت اصبعك في عين الحقيقه والواقع ان المواهب تحتاج الى تشجيع وتنميه وانا اعترف انه لولا الله ثم صالح جلال وفوزي محسون لما تنشطت لدي ملكة كتابة الشعر المغنى وللمعلوميه انا وصالح جلال ولطفي زيني واحمد صادق رحمهم الله اول من كتب القصيده على شكل كوبليهات وفوزي اول من لحن على الكبليه 0 اما الشعر الشعبي فانا مدين لعثمان بن شدق رحمه الله الذي شجعني مع اعترافي بان من سخروا مني لم يكن قصدهم التحطيم بقدر ما كانت ممارساتي نكره في حينها دمت بخير ومعظم قصايدي المغناه محفوظ التعديل عليها بخط صالح جلال 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم كعشر

أخي ابو صالح معلومات قيّمة يدلي بها. بعضها لأول مرة أعرفها ولاشك أنّني قد عاصرت بعض المعاناة لأخي أبوم صالح خاصّةً حينما كان يدرس المرحلة الابتدائية بقرية عرا وقد شرّفني باستضافته لي ببيته بالحلة أعتقد انّها عام 1374هـ الذي يسكنه ووالدته رحمها الله وأخيه صالح وكريمته وكان ذلك فيما أذكر بيت البكري أمّا ماأعرفه عنه حفظه الله ورعاه فقد كان ذكياً ماشاء الله في دراسته بالمدرسة الابتدائّية وهو يسبقني بسنة دراسيّة وأذكر أنّه بعد الانصراف من المدرسة نتقابل بمساريب عرا باتجاه قرانا ثم اسأله في بعض المسائل الرياضية التي كانت تسمى الحساب ويقوم بشرح مالا أعرفه منها ثم بعدها افترقنا وكل سافر لطلب العلم أو الرزق أو كلاهما والحديث يطول حينماأستعرض ذكرياتي مع ابو صالح لكن ان شاء الله في يوم من الأيّام افرد لها عنوان خاص بهذا المنتدى وشكراً للسيد أبو فارس ومنتدى ساحات وادي العلي على ابراز الوجوه المضيئة مثل أخي ابوصالح,

عبدالرحيم كعشر

الواقع ان ما بيني وبينك اكثر وكثير واشكر لك انصافك وانا سعيد بتواجدك بالساحات ومرورك على هذا الطرح وان كان ليس من حقي المداخله لان الموضوع من طرح ابو فارس ولكن واجب الشكر لما يخصني تفرضه على طبيعتي وانت علم من اعلام رحبان لك الحق ان اشكر لك كل ما قلته واكرر القول ان مابيني وبينك كثيييييييييييير 00