زير العباله ينسمع من قنونا

.

*****

الأستاذ العزيز عبدالرحيم بن كعشر

كل يوم تقدم دُرة ثمينة تثري بها ساحات وادي العلي فلك الشكر والتقدير

قصيدة زير العبالة والموضوع والقصيدة التي أوردتها للوالد علي دغسان وتوضيح الأخوة الكرام تجبر المتابع على العودة والقراءة اكثر من مرة

نتمنى لك الصحة والعافية وطول العمر وصلاح العمل

ولا ننسى الدعاء لمن ورد اسمه في هذا الموضوع بالرحمة والمغفرة

*****

 

 

أستاذي الفاضل : عبدالرحيم كعشر
أشكر لك هذا الإبحارالرائع السلس بنا في بحرالإبداع
وهذه القصص الشيقة والتي تصلنا بالماضي وعلى نحو شيق .
لديّ قصة موثقة تخص هذه الأبيات وهي أن أجدادنا رحمهم الله
كان الترابط سمتهم وكان السؤال عن بعضهم أمر محسوم
ويصل أحياناً إلى حد المبالغة حتى أن الشخص إن تزوج ومارس
حقه الطبيعي بالمكوث يومين أو ثلاثه مع عروسه قامت الدنيا ولم
تقعد وقد يداعبه الجماعه ببعض الحداوى القصيرة ويتجمعون
عند بيته أملاً في تعزيره مع أنه لم يقترف ذنباً ولكن (الجوع أبصر)
الشيخ يحي بن قسقس رحمه الله كان له نصيب من مداعبة
الجماعة فبعد زواجه لم يكد يهنأ إلا والجماعه حول بيته يحدوون
وعندما تأخر مجيء جدي دغسان رحمه الله (المقصود) قال
الشاعر ملاسي رحمه الله هذه الحدوة ... فبلغت جدي وقدم على وجه
السرعه وقال جدي دغسان رحمه الله بعض الحداوى القصيرة منها
سلام ياداراً كبيره
فيها مطاليق(ن) وروس
يايحى جانا منك بيره
(من ) كتب الله ت العروس
فخرج لهم الشيخ يحي ضاحكاً رحمه الله ولسان حاله بالتأكيد يقول :
(وش تالكارثه اللي سويتها ) رحمهم الله جميعاً وغفر لهم كانت صعوبة
الحياة تفرض عليهم أخذ الأمور بشيء من المرح كنوع من التعويض .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

زير العبالة ينسمع من قنونا ..... وأما على دغسان مايسمعه


منذ عمري 8 سنوات ونحن نتغنى بهذه القصيدة للشاعر المبدع علي دغسان رحمه الله تعالى



هذه القصيدة هي للشاعر المرحوم محمد ملاسي وهي :
يحي على بيته يسوي قنونا ****ياذا تهرج لا تونس معه
زير العباله ينسمع من قنونا****واما علي دغسان ما يسمعه

لماذا قيلت هذه القصيدة؟

لأن المرحوم علي دغسان لم ينزل إلى المعراض لأن المطاوعة بدأوا يلومونه فقرر التنحي ومع هذا
لم يصبر عندما سمع القصيدة نزل وهذه رغبة الجماعة وهو يقدرهم .
شكرا لك أيها الصديق والرفيق على هذه النفحات المباركات التي تتحفنا بها بين وقت وآخر .

اخي رفيق الدرب اؤكد لك انني حتى هذه اللحظه لا اعرفك الا بهذا المعرف ومع اعتزازي بصحبتكم ورفقتكم فأنني امل يوما ما ان يكون لي الشرف بمعرفتكم ذلك فخر لي فشكرا لكم على تعريف قائل القصيده وهو الشاعر محمد ملاسي رحمه الله تعالى دامت ايامكم بالصحه والسعاده واقبلو من صديقكم ورفيقكم كل الاحترام والتقدير حفضكم الله

 

 

الشكر 0 لابو هشام 0 على طرح مواضيع من التراث 0 لاثراء المنتدى بعبق التاريخ 0 والحقيقه انني سوئلت عن قايل هذه الحدوه وقلت 0 يقينا ملاسي عليه وعلى دغسان رحمه الله ورضوانه وهذا والله قبل ان اشاهد طرح ابو هشام 0 والقصيده ضمن المداعبات بين ملاسي ودغسان وما اروعها واكثرها 0 وعلى العموم 0 ابو هشام 0 يحسن اختيار طرح مواضيع تسفر عن نتائج 0 في توثيق التراث لانه يحسن اختيار المواضيع بارك الله فيه 0 وهنا الروض 0 الذي تثمر فيه وترتقي كل الطروحات الموثقه للتاريخ 0 فشكرا له 0 وشكرا لرفيق الدرب والريس على تاكيد ما قلته وتوضيح المناسبه 0 اما مشوار بني عامر فاعتقد 0 جازما انها كانت عام 1374 ه وحينها تقسم اهل وادي العلي الضيفان وكل قريه تقسمت ضيفانها واتفقو اهل وادي العلي ان اللعب في الليل في بيت المعاد0 واذكر ان جدي رحمه ارسلني الى راس العقبه 0 استدعي والدي الذي كان 0 ( حال 0 ساكن ) 0 بالمراويح 0 وقال ادعه من راس العقبه وقل له قي البيت ضيفان 0 وفعلا طلع والدي رحمه ولم يصل لنا الا قرب العشاء والشيئ بالشيئ يذكر 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

الشكر 0 لابو هشام 0 على طرح مواضيع من التراث 0 لاثراء المنتدى بعبق التاريخ 0 والحقيقه انني سوئلت عن قايل هذه الحدوه وقلت 0 يقينا ملاسي عليه وعلى دغسان رحمه الله ورضوانه وهذا والله قبل ان اشاهد طرح ابو هشام 0 والقصيده ضمن المداعبات بين ملاسي ودغسان وما اروعها واكثرها 0 وعلى العموم 0 ابو هشام 0 يحسن اختيار طرح مواضيع تسفر عن نتائج 0 في توثيق التراث لانه يحسن اختيار المواضيع بارك الله فيه 0 وهنا الروض 0 الذي تثمر فيه وترتقي كل الطروحات الموثقه للتاريخ 0 فشكرا له 0 وشكرا لرفيق الدرب والريس على تاكيد ما قلته وتوضيح المناسبه 0 اما مشوار بني عامر فاعتقد 0 جازما انها كانت عام 1374 ه وحينها تقسم اهل وادي العلي الضيفان وكل قريه تقسمت ضيفانها واتفقو اهل وادي العلي ان اللعب في الليل في بيت المعاد0 واذكر ان جدي رحمه ارسلني الى راس العقبه 0 استدعي والدي الذي كان 0 ( حال 0 ساكن ) 0 بالمراويح 0 وقال ادعه من راس العقبه وقل له قي البيت ضيفان 0 وفعلا طلع والدي رحمه ولم يصل لنا الا قرب العشاء والشيئ بالشيئ يذكر 00

الشكر لك يا ابو صالح فأنت من من ترجع له في مثل هذه التراثيات ولا نستغني عنك وعن ارائك بكل تأكيد وكلماتك الطيبه في هذا الرد وغيره من الردود تدفعني للحماس لأبراز هذه التراثيات .
وكما ذكرت فأن هذه المناسبه التي قيلت للترحيب ببني عامر بزهران عند مرورهم بوادي العلي عن طريق الشاعر علي دغسان رحمهم الله ومن يتمعن في قدرة الشاعر علي على وصفه للضيوف ولباس جمبه وادي العلي يجعلنا نشعر بالفخر لوجود مثل هذا الشاعر بيننا . وعلى كلآ اقدم لك عاطر التحيات والثناء على المتابعه لمثل هذه المواضيع حفظك الله ودمت لمحبيك وشكرا لك

 

 

عبدالرحيم كعشر

صاحب ذوق رفيع وذاكرة ما شاء الله تبارك الله
ينتقي ما يحلو له وهو لا يدري أن اختياره دائماً يكون ما نبحث عنه
زير العبالة ينسمع من قنونا .. لست بصدد هذه القصيدة ومناسبتها فقد تكلم عنها الكثير من الأعضاء وتم التصحيح للقائل وكذلك المناسبة .. لكني بصدد القصيدة الثانية .. المسيرة التي تمثل بها دغسان يرحمه اله أمام الضيوف .
القصيدة رائعة جداً ولأول مرة اسمعها لكن لعل الأخ عبد الرحيم كعشر يعيد ذاكرته إلى الوراء ويراجع القصيدة فهناك نقص في بعض الأبيات حسب مفهومي للقصيدة وأيضاً عدم تطابق بعض الأبيات ..
لا يفهمني أستاذي عبد الرحيم فهماً خاطئاً ظاناً منه أنني أنتقده ولكنه حرصي أن تكون القصيدة كاملة موزونة حتى يتسنّى لنا إضافتها في الديوان ولعل بعض القراء لاحظ ذلك ..
أعيد نقل القصيدة مرة أخرى شاكراً لأبي هشام جهده الذي بذله ومقدراً له ..
ــ
ثم بدأ علي دغسان رحمه الله تعالى بالترحيب بالقصيدة التالية ..

البدع :-
مرحبا يارجال اولاد عامر ويا اعز الضيوف
مرحبا ياحليف ابي وجدي من اول محلفً له
المحالف على الزحمات لاحتاج بعض من بعض
فيقت بكم مزارعنا وكل لكم فايق وراضي
والحصى لو يحق لها تكلم وتكسع من ذهب
وينحن ماعرفناكم بقوف الضيافة محلفتنا
غير يعجب صباوين العلي وصلكم لاعندنا
والصحب واللوازم سابقة وشواهدها القلوب
ماهبيتم لنا من مالكم شيء ولابعطيك مالي


الرد :- " من علي دغسان "
عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فود
رددوا كل عائل وغادي لاسرح يلمح لفله
مثل نمر مريع لاعدى يلزمه بعض ببعض
حظهم والفعايل تحتمي حدهم في بعد اراضي
كم خصيم يضدونه وذاق الغني في بعد اراضي
نشري الهند الازرق والنوافع ونشري محلفتنا
وشوارب بني عمي نظيفة تنزه عن دنا
والمرده على غامد لو اصبح في الهجرة قلوب
من مشى لا رهى البر لاجمل المكي جمالي

ربما أن الشاعر في البيت الأول قال (ويا اعز الوفود ... بدلاً من الضيوف ليتفق ذلك مع الرد )
وكذلك البيت الخامس من الرد لا يمكن أن يكرر الشاعر كلمة أراضي في بيتين .. أعتقد أن هناك كلمة بديلة ... وهي .. من ذهب .. حتى يستقيم الشقر .
وحسب معرفتي المتهالكة أن هناك بيت ناقص في نهاية القصيدة والله أعلم حيث اعتقد أن هذا البيت لا يمكن أن يكون نهاية لقصيدة .. ـــ

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي

عبدالرحيم كعشر

صاحب ذوق رفيع وذاكرة ما شاء الله تبارك الله
ينتقي ما يحلو له وهو لا يدري أن اختياره دائماً يكون ما نبحث عنه
زير العبالة ينسمع من قنونا .. لست بصدد هذه القصيدة ومناسبتها فقد تكلم عنها الكثير من الأعضاء وتم التصحيح للقائل وكذلك المناسبة .. لكني بصدد القصيدة الثانية .. المسيرة التي تمثل بها دغسان يرحمه اله أمام الضيوف .
القصيدة رائعة جداً ولأول مرة اسمعها لكن لعل الأخ عبد الرحيم كعشر يعيد ذاكرته إلى الوراء ويراجع القصيدة فهناك نقص في بعض الأبيات حسب مفهومي للقصيدة وأيضاً عدم تطابق بعض الأبيات ..
لا يفهمني أستاذي عبد الرحيم فهماً خاطئاً ظاناً منه أنني أنتقده ولكنه حرصي أن تكون القصيدة كاملة موزونة حتى يتسنّى لنا إضافتها في الديوان ولعل بعض القراء لاحظ ذلك ..
أعيد نقل القصيدة مرة أخرى شاكراً لأبي هشام جهده الذي بذله ومقدراً له ..
ــ
ثم بدأ علي دغسان رحمه الله تعالى بالترحيب بالقصيدة التالية ..

البدع :-
مرحبا يارجال اولاد عامر ويا اعز الضيوف
مرحبا ياحليف ابي وجدي من اول محلفً له
المحالف على الزحمات لاحتاج بعض من بعض
فيقت بكم مزارعنا وكل لكم فايق وراضي
والحصى لو يحق لها تكلم وتكسع من ذهب
وينحن ماعرفناكم بقوف الضيافة محلفتنا
غير يعجب صباوين العلي وصلكم لاعندنا
والصحب واللوازم سابقة وشواهدها القلوب
ماهبيتم لنا من مالكم شيء ولابعطيك مالي


الرد :- " من علي دغسان "
عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فود
رددوا كل عائل وغادي لاسرح يلمح لفله
مثل نمر مريع لاعدى يلزمه بعض ببعض
حظهم والفعايل تحتمي حدهم في بعد اراضي
كم خصيم يضدونه وذاق الغني في بعد اراضي
نشري الهند الازرق والنوافع ونشري محلفتنا
وشوارب بني عمي نظيفة تنزه عن دنا
والمرده على غامد لو اصبح في الهجرة قلوب
من مشى لا رهى البر لاجمل المكي جمالي

ربما أن الشاعر في البيت الأول قال (ويا اعز الوفود ... بدلاً من الضيوف ليتفق ذلك مع الرد )
وكذلك البيت الخامس من الرد لا يمكن أن يكرر الشاعر كلمة أراضي في بيتين .. أعتقد أن هناك كلمة بديلة ... وهي .. من ذهب .. حتى يستقيم الشقر .
وحسب معرفتي المتهالكة أن هناك بيت ناقص في نهاية القصيدة والله أعلم حيث اعتقد أن هذا البيت لا يمكن أن يكون نهاية لقصيدة .. ـــ

الحقيفه ان ما طرحه ابو هشام مما يوثق للماضي وامجاده ولاثراء الطرح وللاجابه عن تساؤلات ابوسامي وما يراه من خلل في بعض البيوت ولانه يحرص على توثيقها في الديوان اقول
اليك يا ابو سامي القصيده كامله كما وجدتها مكتوبه عندي
البدع
مرحبا يا اولاد عامر ويا عز الوفود
مرحبا يا حليف آبي وجدي من اول محلف له
والمحالف على الزحمات لا 0 احتاج بعض من بعض
فيقت بك مزارعنا وكل لكم فايق وراضي
والحصا لو يحق لها تكلٌم وتكسع من ذهب
وانحن ما عزمناكم بقوف الضيافه محلفتنا
غير يعجب صباوين العلي وصلكم لا 0 عندنا
والصحب واللوازم سابقه وشواهدها القلوب
ما هبيتم لنا من مالكم شي ولا باعطيك مالي
غير ان الصفا والعز من فعل بيضان الوجوه
والذي ما تحصل فيه ما في العرب مصٌوا دمه
الرد
عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فود
ردٌدوا كل 0غاوي لا سرح بلمح لفله
مثل نمر بريع لا عدا يلزم العيضه بعض
حظهم والفعايل تحتمي حدٌهم في بعد راضي
كم خصيم يضدونه وذاق الفنا لو ما ذهب
نشري الهند الازرق والنوافع ونشري محلفتنا
وشوارب بني عمي نظيفه تنزه عن 0 دنا
والمرده على غامد لو اصبح في الهجره قلوب
من مشا لا رهيٌ البر لا جمٌل المكي كما لي
وان دعانا ابن شايق بتٌلو في بيارقهم وجوه
ما البحيري يجرب غامد الهول يوم الصودمه

العيضه \ الصيد 0 البحيري \ نسبه لبني بحير

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

الحقيفه ان ما طرحه ابو هشام مما يوثق للماضي وامجاده ولاثراء الطرح وللاجابه عن تساؤلات ابوسامي وما يراه من خلل في بعض البيوت ولانه يحرص على توثيقها في الديوان اقول
اليك يا ابو سامي القصيده كامله كما وجدتها مكتوبه عندي
البدع
مرحبا يا اولاد عامر ويا عز الوفود
مرحبا يا حليف آبي وجدي من اول محلف له
والمحالف على الزحمات لا 0 احتاج بعض من بعض
فيقت بك مزارعنا وكل لكم فايق وراضي
والحصا لو يحق لها تكلٌم وتكسع من ذهب
وانحن ما عزمناكم بقوف الضيافه محلفتنا
غير يعجب صباوين العلي وصلكم لا 0 عندنا
والصحب واللوازم سابقه وشواهدها القلوب
ما هبيتم لنا من مالكم شي ولا باعطيك مالي
غير ان الصفا والعز من فعل بيضان الوجوه
والذي ما تحصل فيه ما في العرب مصٌوا دمه
الرد
عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فود
ردٌدوا كل 0غاوي لا سرح بلمح لفله
مثل نمر بريع لا عدا يلزم العيضه بعض
حظهم والفعايل تحتمي حدٌهم في بعد راضي
كم خصيم يضدونه وذاق الفنا لو ما ذهب
نشري الهند الازرق والنوافع ونشري محلفتنا
وشوارب بني عمي نظيفه تنزه عن 0 دنا
والمرده على غامد لو اصبح في الهجره قلوب
من مشا لا رهيٌ البر لا جمٌل المكي كما لي
وان دعانا ابن شايق بتٌلو في بيارقهم وجوه
ما البحيري يجرب غامد الهول يوم الصودمه

العيضه \ الصيد 0 البحيري \ نسبه لبني بحير

اخي ابو صالح الله يعطيك العافيه على ملاحظاتك القيمة وايراد القصيده وتصحيحها فمثلكم من نرجع له في مثل هكذا مواضيع .
وقد لفت نظري البيت في الطرف الثاني من الرد هل هو كما ورد في القصيده هكذا
( مثل نمر بريع لاعدى يلزمه العيضه ببعض )
ام
( مثل نمرا مريعا لا عدى يلزمه بعض ببعض )
وماهو الاقرب الى الصح اهو البيت الاول ام الثاني مقدرا لكم جهودكم وتوجيهاتكم في شتى المواضيع . اعتز بمتابعتكم وملاحظاتكم حفظكم الله ورعاكم ولكي نصل الى الحقيقه فلا شك في ان النقاش لمثل هذه المواضيع والتحقيق فيها له مردوده الذي يعود علينا جميعا بالمصلحه العامه وتحري الدقه فيما تؤدي اليه النقاشات بالحصول على نتائج افضل اقبل تحياتي ومودتي ودمتم في صحه وسلامه

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي

عبدالرحيم كعشر

صاحب ذوق رفيع وذاكرة ما شاء الله تبارك الله
ينتقي ما يحلو له وهو لا يدري أن اختياره دائماً يكون ما نبحث عنه
زير العبالة ينسمع من قنونا .. لست بصدد هذه القصيدة ومناسبتها فقد تكلم عنها الكثير من الأعضاء وتم التصحيح للقائل وكذلك المناسبة .. لكني بصدد القصيدة الثانية .. المسيرة التي تمثل بها دغسان يرحمه اله أمام الضيوف .
القصيدة رائعة جداً ولأول مرة اسمعها لكن لعل الأخ عبد الرحيم كعشر يعيد ذاكرته إلى الوراء ويراجع القصيدة فهناك نقص في بعض الأبيات حسب مفهومي للقصيدة وأيضاً عدم تطابق بعض الأبيات ..
لا يفهمني أستاذي عبد الرحيم فهماً خاطئاً ظاناً منه أنني أنتقده ولكنه حرصي أن تكون القصيدة كاملة موزونة حتى يتسنّى لنا إضافتها في الديوان ولعل بعض القراء لاحظ ذلك ..
أعيد نقل القصيدة مرة أخرى شاكراً لأبي هشام جهده الذي بذله ومقدراً له ..
ــ
ثم بدأ علي دغسان رحمه الله تعالى بالترحيب بالقصيدة التالية ..

البدع :-
مرحبا يارجال اولاد عامر ويا اعز الضيوف
مرحبا ياحليف ابي وجدي من اول محلفً له
المحالف على الزحمات لاحتاج بعض من بعض
فيقت بكم مزارعنا وكل لكم فايق وراضي
والحصى لو يحق لها تكلم وتكسع من ذهب
وينحن ماعرفناكم بقوف الضيافة محلفتنا
غير يعجب صباوين العلي وصلكم لاعندنا
والصحب واللوازم سابقة وشواهدها القلوب
ماهبيتم لنا من مالكم شيء ولابعطيك مالي


الرد :- " من علي دغسان "
عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فود
رددوا كل عائل وغادي لاسرح يلمح لفله
مثل نمر مريع لاعدى يلزمه بعض ببعض
حظهم والفعايل تحتمي حدهم في بعد اراضي
كم خصيم يضدونه وذاق الغني في بعد اراضي
نشري الهند الازرق والنوافع ونشري محلفتنا
وشوارب بني عمي نظيفة تنزه عن دنا
والمرده على غامد لو اصبح في الهجرة قلوب
من مشى لا رهى البر لاجمل المكي جمالي

ربما أن الشاعر في البيت الأول قال (ويا اعز الوفود ... بدلاً من الضيوف ليتفق ذلك مع الرد )
وكذلك البيت الخامس من الرد لا يمكن أن يكرر الشاعر كلمة أراضي في بيتين .. أعتقد أن هناك كلمة بديلة ... وهي .. من ذهب .. حتى يستقيم الشقر .
وحسب معرفتي المتهالكة أن هناك بيت ناقص في نهاية القصيدة والله أعلم حيث اعتقد أن هذا البيت لا يمكن أن يكون نهاية لقصيدة .. ـــ

نعم اخي عبدالله رمزي كما قلت بعض الابيات تنقصها الكلمه المناسبه للقصيده كما جاء بملاحظتكم بأول القصيده البدع تختلف الكلمه العجز من الطرف الاول عن العجز من الرد في الطرف الاول ويبدو انه مع طول السنين وعدم تداول هذه القصيده قد احدث اختراق لها بحذف بعض الكلمات واضافه اخرى وقد اجدت في نقدك وملاحظتك وما ذلك الا لاهتمامك بمثل هذا الموروث حفظك الله اما اخوكم ابو هشام فأنه يقبل النقد بكل صدر رحب طالما هدفه المصلحه العامه ويحقق الغايه المطلوبه والغائبه عن الكثير ومثلكم من يعتمد على نقده كونكم تجيدون مثل هذه القصائد بل انكم ضليعين فيها اما اخوكم ابو هشام فقد نقلها كما شاهدها في جريده المدينه قبل 13 سنـة وربما يكون طابع كلمتي هو احد ابنائي قد انقص او عدل او سهى عليه اصلاح الكلمه الخطأ ولا يخفى لدى اللبيب مثلكم ورود اخطاء املائيه وكلمات نشاز تختلف عن اصلها احيانآ وذلك بكثير من المواضيع التي اطرحها وعلى كلآ شكرا لكم فطرحكم ونقدكم في محله وهو يخدم الجميع لمعرفه صحه القصيده وامل انت تكون الكلمه الصحيحه هي القاسم المشترك شاكرا لك ملاحظتك وحرصك لتوخي الحقيقه

 

 

لحضرة الاستاذ الكريم أبو توفيق شكرا لكم من القلب على الاطراء لأخيكم المحب لكم متمنيا لكم ولإسرتكم كل صحة وسعادة منوها بكل صدق على ما تقدمونه للمنتدى لخدمة ابناء الوادي وجزاكم الله خير الجزاء وأكثر من أمثالكم ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يرحم امواتنا جميعا من آل وادي العلي وجميع المسلمين ودمتم بحفظ الله ..