ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

أجد متعة كبرى في متابعة هذه الذكريات من أولها إلى آخرها

وأنا قارئ جيد لها وإن لم يكن لي بها إلا القليل من المداخلات

تذكرت وأنا أقرأ ذكريات أبي فيصل حينما أورد بيت شعرٍ عن دارين

أن هذا البيت هو أحد بيتين يوردها النحويين للأحوص والشاهد فيهما إعراب ( حين )

وهي على النحو التالي:

يمرّونَ بالدهنا خِفافاً عيابُهم .... ويرْجِعنَ منْ دارينَ بُجْرَ الحقائبِ

على حينِ (أوحينَ) ألْهى الناسَ جُلُّ أمورِهم .... فندْلاً زُريقُ المالَ ندْلَ الثعالبِ

والمعنى أن هناك مجموعة من اللصوص يمرون بالدهناء وليس في عيابهم شئ فهي خفيفة

لكنهم عندما يدخلون دارين وينشغل الناس بأمورهم فإن اللصوص يتنادون بسرعة السرقة

كما تفعل الثعالب، أما الإعراب فهو على النحو التالي: نون ( يمرّون ) هي نون الإعراب ؛ وهي

حرف , وتكون علامة رفع للأفعال الخمسة ؛ فيمرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ؛

لأنه من الأفعال الخمسة ..

وأمّا نون ( يرجعْنَ ) فهي نون الإناث , وهي ضمير ( والضمائر من الأسماء ) مبني على الفتح في

محل رفع فاعل ..

و يجوز في إعراب حين ما يلي :

1- بالجرّ ( على حينِ ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . وحينِ مضاف والجملة

بعده في محل جر بالإضافة .

2- بالفتح ( على حينَ ) ظرف زمان مبني على الفتح في محل جر بعلى , وحينَ مضاف , والجملة بعده

في محل جر بالإضافة .

ويرى الكوفيون أنّ (حين) إذا أضيف إلى الجمل جاز فيها الإعراب والبناء .. وأما البصريون فيوجبون

البناء إذا أضيفتْ ( حين ) إلى جملة فعلية صُدّرتْ بفعل ماضٍ .. ويوجبون الإعراب إذا أضيفتْ إلى جملة

فعلية فعلها مضارع , أو أضيفتْ إلى جملة اسمية ..

وندلاً مصدر ( أو مفعول مطلق ) منصوب بفعل محذوف تقديره ( اندلْ ) وعلامة النصب الفتحة الظاهرة

على آخره .

و( زريقُ ) بالبناء على الضم ؛ لأنه منادى بحرف نداء محذوف والتقدير ( يازريقُ ) , وهو علم مفرد ..

و المصدر ( ندلَ الثعالب ) إما أنْ يقال : منصوب بالمصدر ( ندلاً ) النائب عن فعله المحذوف , وعلامة

النصب الفتحة الظاهرة على آخره .. وإما أنْ يقال : منصوب بنزع الخافض , وعلامة النصب الفتحة

الظاهرة على آخره .

هذا من ذكريات الدراسة ونحن على مقاعد الدراسة بالجامعة

أرجو أن تكونوا قد استمعتم

مع أني أكاد أسمع همهمات تدعوا علي ّ وعلى النحو

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن فيصل

أجد متعة كبرى في متابعة هذه الذكريات من أولها إلى آخرها

وأنا قارئ جيد لها وإن لم يكن لي بها إلا القليل من المداخلات

تذكرت وأنا أقرأ ذكريات أبي فيصل حينما أورد بيت شعرٍ عن دارين

أن هذا البيت هو أحد بيتين يوردها النحويين للأحوص والشاهد فيهما إعراب ( حين )

وهي على النحو التالي:

يمرّونَ بالدهنا خِفافاً عيابُهم .... ويرْجِعنَ منْ دارينَ بُجْرَ الحقائبِ

على حينِ (أوحينَ) ألْهى الناسَ جُلُّ أمورِهم .... فندْلاً زُريقُ المالَ ندْلَ الثعالبِ

والمعنى أن هناك مجموعة من اللصوص يمرون بالدهناء وليس في عيابهم شئ فهي خفيفة

لكنهم عندما يدخلون دارين وينشغل الناس بأمورهم فإن اللصوص يتنادون بسرعة السرقة

كما تفعل الثعالب،

أرجو أن تكونوا قد استمعتم

مع أني أكاد أسمع همهمات تدعوا علي ّ وعلى النحو

أخي أحمد بن فيصل :

أولا : أبارك لك الثقة التي نلتها لرئاسة قسم اللغة العربية .. آمل قبول تهنئتي ولو أنها متأخرة .. والسبب أنني قرأت الخبر .. ولما فكرت بالكتابة من أجل التهنئة .. لا حظت عدة مواضيع أخرى بجانب هذا الموضوع لعدد من الإخوة .. ومن غير المقول تجاوزها ولم يكن عندي وقتها من ( المزاج ) ما يسمح لي بالتنقل بين المواضيع والرد .. قلت خليها بعدين

الأمر الثاني : أنا استفدت من مشاركتك وردك على موضوعي : معلومة كانت غائبة عني .. فقد كنت أقرأ هذا البيت معتقدا أنه مدح لأهل دارين فقط .. وأن الأعراب يفدون إلى دارين وعيابهم خالية من الفقر .. ثم يتجهون إلى دارين وتمتلئ حقائبهم من البضاعة على أساس تجاري .. لم أتوقع أن الثعالب من الرجال يتصيدون تلك الغنائم .. وأن كان البيت أيضا يثبت الثراء لأهالي دارين آنذاك

أما الجانب النحوي .. بالرغم أنه جميل ورائع .. لكن من كثر ما نقرأ بالنت .. نتجاوز مواضيع النحو .. إلى غيرها

أخيرا شكرا لك ولمداخلتك والله يحفظك

 

 

تقول يا ابا فيصل :
( أهلا بأبي ياسر في داره وذكرياته .. أنا بصراحة ما أدري من اللي يرد على الضيوف أنا وإلا أنت .. إذا كان أنت .. فالله لا يهينك رد على نفسك في هذه المشاركة )

وهذا تواضع وادب جم كما عودتنا لا عدمتك ... واحب ان ابين أن هذه الزاوية ملك للجميع فمن اراد أن ينشر شيئا من ذكرياته فله الشكر والتقدير ويتكرم بالرد على من يداخل مع موضوعه .
وارجوك كل الرجاء ان تتكرم علينا بما في جعبتك من ذكريات ، وانا على يقين أن الكل في شوق لما تكتب .
ولا يفوتني أن اوجه نداء لاستاذي الحبيب رفيق الدرب وارجوه أن يكرمنا بما لديه فلقد طالت غيبته واشتقنا له كثيرا ،فهلا استجبت لنا يا ابا صالح . ارجو ذلك .
وللجميع خالص تحياتي وتقديري .

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف تم التحاقي بكلية قوى الأمن الداخلي ـ الحلقة الأولى ـ

على الرغم من عزوفي مع سبق الاصرار عن الكتابة في هذه الزاوية لاسباب غير قابلة للنشر يعرفها أبوياسر، هذا بالاضافة لاعتقادي بأن ذكرياتي لاتهم المتصفح في شئ ولا تضيف لمخزونه المعرفي أي معلومات مفيدة الإ أنني رضخت لالحاح صديق عزيز على نفسي طلب مني بعفوية في بداية الأمر توضيح كيفية خروجي عن المألوف والالتحاق بكلية قوى الأمن الداخلي في عام 1392/ 1393هـ مع أن النهج الذي كان عليه أغلب أبناء المنطقة من جيلي ومن قبلهم في ذلك الوقت لا يميل لاختيار العمل في المجال العسكري لعدة أسباب منها ندرة وجود العاملين من أبناء المنطقة آنذاك في هذا السلك ، إضافة إلى أن الكليات العسكرية جميعها في الرياض وهي منطقة بعيدة جدا بمعايير تلك الحقبة عن منطقة الباحة والسفر إليها يعد بحد ذاته غربة لايطيقها الكثيرون ،هذا فضلا عن أن معظم أولياء الأمور حسب العرف السائد في تلك الأيام كانوا هم الذين يخططون لمستقبل أبنائهم وغالبا ما يجبرونهم علي استكمال دراساتهم خارج المنطقة في مدن يتواجد فيها أقارب لهم مثل ( مكة المكرمة ـ جدة ـ الطائف ) على عكس أخونا ( بن ناصر ) والذي من خلال تصفحي لبعض ذكرياته التي دونها في نقزته إلى ساحة صدى الوادي استنتجت أنه كان أفضل منا حالا على الأقل في هذه الجزئية بالذات !

أعود لهذا الصديق الذي سردت له قصتي منذ أن التحقت بعد الكفاءة المتوسطة على غير المألوف أيضا بالثانوية العامة بدلا من معهد المعلمين إلى أن ساقتني الأقدار إلى كلية قوى الأمن ففوجئت به يطلب مني تدوينها في المنتدى في زاوية ( ذكريات ومن هنا وهناك ) فاعتذرت منه بلباقة وقلت له بأنها لاتصلح للنشر ولن تضيف لأحد شيئا فأصر على طلبه موضحا إعجابه بتصريف القدر في كثير من جزئياتها ولمّا أدرَكَ عدم رغبتي في تحقيق مراده أقسم على أن يقوم بذلك بنفسه إن لم أفعل فاتهمته فورا بالتواطؤ مع أبي ياسر لكنه عاد وبرأ ساحته بأيمان غلاظ لم أجد معها إلا تصديقه والرضوخ لطلبه وتدوين تلك الأحداث بنفسي خوفا من إهمال بعضها أو تحريفه عن حسن نية وليس العكس ،

فأقول عندما كنت في الصف الثالث المتوسط كان الدكتور سعيد أبوعالي أطال الله عمره يواصل دراساته العليا في الولايات المتحدة الأمريكية وكان كثير التواصل مع والدي يرحمه الله بواسطة الوسيلة الوحيدة المتاحة آنذاك وهي الرسائل البريدية كون والدي مقيم في الباحة بالقرب من والدة الدكتور رحمها الله وهو حلقة الوصل بينها وبين الدكتور وبما أن الدكتور جزاه الله خيرا كان مهتمّا بأبناء العائلة عموما وبدراستهم على وجه الخصوص فقد بعث برسالة إلى والدي يطلب منه الحاقي بعد التخرج من الأعدادية بالثانويّة العامة بدلا من معهد اعداد المعلمين الذي دأب غالبية الناس على إلحاق أبنائهم به اختصارا للوقت المفضي إلى وظيفة مضمونة (بعد ثلاث سنوات فقط ) حيث كانت ظروف معظم الأسر المادية غاية في الصعوبة وكانت المكافأة التي يتسلمها طالب المعهد في ذلك الوقت والتي لم تكن تتجاوز مأتي ريال كفيلة بتأمين متطلبات الأسرة نظرا لأن الحياة لم تكن بهذا التعقيد الذي نعيشه الآن .

المهم أنني تخرجت من المتوسطة ( ناجح بالتعويض في اللغة الأنجليزية ) والتعويض لمن لايعرفه هو التجاوز عن مادة واحدة أو مادتين على الأكثر رسب الطالب فيها حيث يتم نقله للسنة الدراسية الجديدة بشرط الاّ تكون تلك المادة من المواد التي يجب فيها النجاح وجوبا ( كاللغة العربية والمواد الدينية ) وعلى أن لا يكون الطالب قد استفاد من هذا النظام في السنة الدراسية الماضية في نفس المادة ( وهذه اللفة كلها لأنه لم يكن النظام يسمح بدور ثاني يتمكّن فيه الطالب من إعادة الامتحان فيه في المواد التي لم ينجح فيها بل كان عليه إن كان راسبا ولم يستفد من التعويض أو مايسمى بالنجاح جوازاً إعادة السنة كلها من جديد ) .

في الحلقة القادمة بإذن الله نتابع مإذا كان والدي رحمه الله قد نفّذ وصية الدكتور سعيد أم لا ؟ ولماذا ؟ وهل كان القدر يسعى لصالحي أم بعكس ماكنّا ننشده ؟

 

 

( بعيدًا عن الألقاب التي أنت أهلٌ لها )


أبا عبدالله

لن أضيف شيئـًا من المديح اللائق بك؛
من حيث قدراتك الأدبية في السرد القصصي البديع،
واختيارك للمفردات المعبرة للوصف بوضوح ،
وبلغة عربية فصحى، وإملاء صحيح.
فمَن سبقني من المتداخلين الكرام؛ كفـّوا ووفـّوا.

ولكن سأترك لخيال حاستك السادسة عن بعد؛
أن تستشف ما أكنـّه لك من:
الإعجاب والحب والتقدير والاحترام.

وهنذا متربع وكلي آذان صاغية - ( أقصد عيوني كما الفناجيل ) -؛ لمتابعة الذكريات.

واصل رعاك الله

 

 

وايضا انا صنو الحبيب سعيد بن راشد متربع وعيوني كما الفناجيل وإلى جوارنا عبد الله بن ناصر وعلي ابو علامة على عرفك في الرجاجيل وكلنا آذان صاغية .
والحلقة الثانية لا تقل جمالا عن الأولى استمر وننتظر ماذا قرر والدك يرحمه الله ، وهل حظ السكون بيرميك في معهد المعلمين بالباحة ؟ ام سيتحقق حلمك ؟ ام ينتابك نقزة كما نقزة عبد الله بن ناصر ؟
نحن في الانتظار حتى ( فنجالي ) برد ما شربته .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

، وهل حظ السكون بيرميك في معهد المعلمين بالباحة ؟ ام سيتحقق حلمك ؟ ام ينتابك نقزة كما نقزة عبد الله بن ناصر ؟
نحن في الانتظار حتى ( فنجالي ) برد ما شربته .

حالة ( النقز ) ممكن في أي لحظة تحصل .. وأخشى أن يطول الإنتظار وأتوكل على الله بخيلي ورجلي مع عدد من أفراد الربع اللي أنت خابر .. ونستخدم أساليب عتيقه لإنزال ( البيه ) من بيته في مكة يعلمنا مشافهة من عند الباب أو من وسط مجلسه ببقية السالفة .

الحقيقة مسألة معهد المعلمين و( حظ السكون ) ستكون موعدنا إن شاء الله بعد الإنتهاء من حلقات أبو عبدالله حتى نستكمل بقية ما كانت عليه الأحوال بالمنطقة الشرقية عند التحاقي بأرامكو ثم تحولي إلى معهد المعلمين بالدمام .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر

حالة ( النقز ) ممكن في أي لحظة تحصل .. وأخشى أن يطول الإنتظار وأتوكل على الله بخيلي ورجلي مع عدد من أفراد الربع اللي أنت خابر .. ونستخدم أساليب عتيقه لإنزال ( البيه ) من بيته في مكة يعلمنا مشافهة من عند الباب أو من وسط مجلسه ببقية السالفة .

لا لا ياخويه باعلمك بالسالفة ولو بالجوال بس فكني من نقزتك ! البند ماهو بأفضل من بند أبوياسر عليه إسم الله .تحية عاطرة .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

وايضا انا صنو الحبيب سعيد بن راشد متربع وعيوني كما الفناجيل وإلى جوارنا عبد الله بن ناصر وعلي ابو علامة .
.

ماشاء الله ياالحبيب ! فين متربعين ؟ عسى ماهو في زاوية عبدالهادي ؟!!!!

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير

ماشاء الله ياالحبيب ! فين متربعين ؟ عسى ماهو في زاوية عبدالهادي ؟!!!!

ودنا بزاوية عبد الهادي لكن ما نقدر نقلك شي لين تغلق من ذكرياتك اخاف اجيب طاريها وتبطل في البيعة كلها وتفوت الذكريات وزاوية عبد الهادي لكن كمل علومك وبعدها يحلها حلال .
لا زلنا متربعين ومنصتين ، هات الحلقة الرابعة واحذر من التأخير حتى لا تفاجأ بنقزة من بن ناصر ومليشياته لاخذ العلوم كاملة من بيتك حتى ولو كان بندك عاجز .