مواعظ قيمة ونصائح لكل مسلم وحكم لابن قيم الجوزية

مواعظ قيمة ونصائح لكل مسلم وحكم لابن قيم الجوزية

قال ابن الجوزي رحمه الله 0 أيضاً 0 في صيد الخاطر (ص/22)
0 أعظم المعاقبة أن لا يحسَّ المعَاقَبُ بالعقوبة 0 وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة 0
كالفرح بالمال الحرام 0 والتمكُّن من الذنوب 0 ومن هذه حاله لا يفوز بطاعةٍ 0
0 وإني تدبَّرت أحوال أكثر العلماء والمتزهِّدين فرأيتهم في عقوباتٍ لايحسُّون بها 0 ومعظمها من قِبَل طلبهم للرياسة 0
0 فالعالم منهم يغضب إن رُدَّ عليه خطؤُهُ 0 والواعظ متصنِّعٌ بوعظه 0 والمتزهِّدُ منافقٌ أو مراءٍ 0
فأوَّلُ عقوباتهم إعراضهم عن الحق ؛ اشتغالاً بالخلق 0
ومن خفيِّ عقوباتهم 0 سلب حلاوة المناجاة ولذَّة التعبُّد 0
إلاَّ رجالٌ مؤمنون ونساءٌ مؤمنات 0 يحفظ الله بهم الأرض 0 بواطنهم كظواهرهم 0 بل أجلى 0 وسرائرهم كعلانيتهم 0 بل أحلى 0 وهممهم عند الثريَّا 0 بل أعلى 0 إنْ عُرِفُوا تنكَّروا 0 وإن رُئيت لهم كرامةٌ أنكروا 0
0 فالناس في غفلاتهم ، وهم في قطع فلواتهم 0
0 تحبُّهم بقاع الأرض ، وتفرحُ بهم أملاك السماء
قال أبو الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي - رحمه الله - في صيد الخاطر (ص/80-83)
قرأت هذه الآية :
( قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إلهٌ غير الله يأتيكم به ) 0 فلاحت لي إشارةٌ كدتُ أطيش منها 0
0 وذلك 0 أنه إن كان عني بالآية نفس السمع والبصر 0 فإنَّ السمع آلةٌ لإدراك المسموعات 0 والبصر آلةٌ لإدراك المبصرات ؛ فهما يعرضان ذلك على القلب ، فيتدبَّر ويعتبر .
0 فإذا عرضت المخلوقات على السمع والبصر أوصلا إلى القلب أخبارها من أنها تدلُّ على الخالق 0 وتحمِلُ على طاعة الصانع 0 وتحذِّر من بطشه عند مخالفته 0
0 وإن عنى معنى السمع والبصر فذلك يكون بذهولهما عن حقائق ما أدركا 0 شُغلاً بالهوى 0 فيعاقب الإنسان بسلب تلك الآلات ؛ فيرى وكأنه ما رأى ، ويسمع وكأنه ما سمِعَ ، والقلب ذاهلٌ عما يتأدَّب به 0
فيبقى الإنسان خاطئاً على نفسه لا يدري ما يُراد به 0 لايؤثر عنده أنه يبلى 0 ولا تنفعه موعظةٌ تجلى 0ولا يدري أين هو ولا ما المراد منه 0 ولا أين يحمل يحملُ 0
0 وإنما يلاحظ بالطبع مصالح عاجلته ، ولا يتفكَّر في خسران آخرته ، لا يعتبر برفيقه ، ولا يتَّعظ بصديقه ولا يتزوَّد لطريقه 0
0 كما قال الشاعر 0
الناس في غفلةٍ والموت يوقظهم ومــا يـفيقون حـتى يـنفد 0 الـعمر
يـشـيِّـعـون أهـالـيـهـم 0 بـحـمـعهم ويـنظرون إلـى مـا فيه قد قُبِروا
ويـرجـعون إلـى أحـلام 0غـفلتهم كـأنهم مـا رأوا شـيئاً ولا 0 نظروا
0 وهذه حال أكثر الناس 0 فنعوذ بالله من سلب فوائد الآلات 0 فإنها أقبح الحالات .انتهى كلامه رحمه الله
قال أبو الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي - رحمه الله - أيضاً في صيد الخاطر (ص/25)
0 تأملت التحاسد بين العلماء فرأيت منشأه من حُبِّ الدنيا 0 فإنَّ علماء الآخرة يتوادُّون و يتحاسدون 0 كما قال الله عزوجل ( ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا )
وقال تعالى 0
( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاًّ للَّذين آمنوا ) 0
وقد كان أبو الدرداء يدعو كل ليلةٍ لجماعةٍ من أصحابه 0
وقال الإمام أحمد بن حنبل لولد الشافعي 0 أبوك من الستة الذين أدعو لهم كل ليلة وقت السحر 0
والأمر الفارق بين الفئتين 0
أنَّ علماء الدنيا ينظرون إلى الرئاسة فيها ، ويُحبُّون كثرة الجمع والثناء .
وعلماء الآخرة بمعزلٍ من إيثار ذلك ، وقد كانوا يتخوَّفونه ، ويرحمون من بُلِيَ به .
وكان النخعي لا يستند إلى سارية
وقال علقمة : أكره ان توطأ عقبي
وكان بعضهم إذا جلس إليه أكثر من أربعةٍ قام عنهم
وكانوا يتدافعون الفتوى ، ويحبُّون الخمول .
مثل القوم كمثل راكب البحر ، وقد خبَّ ؛ فعنده شغلٌ إلى أن يوقن بالنجاة .
وإنما كان بعضهم يدعو لبعضٍ ، ويستفيد منه لأنهم ركبٌ تصاحبوا فتوادَّوا .
فالأيَّام والليالي مراحلهم إلى سفر الجنة. انتهى كلامه رحمه الله

 

 

ابو صالح جزاك الله خيرا ونفع بك تقبل مروري ودمت بصحة وسلامه 0

 

 

الوالد / ابوصالح
جزاك الله خير وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

ابو صالح جزاك الله خيرا ونفع بك تقبل مروري ودمت بصحة وسلامه 0

شكرا لمرورك ودعواتك بارك الله فيك 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من جوار الحبيب

الوالد / ابوصالح
جزاك الله خير وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال

اسأل الله ان ينفع بنا وبك وشكرا لمرورك 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

ابو صالح جزاك الله خيرا ونفع بك تقبل مروري ودمت بصحة وسلامه 0

اشكرك وجزاك الله خير ونفعني بدعواتك 00

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف الإسلامية

اكرمك الله بعفوه وغفرانه وسترك دنيا واخره 00