حوار .... مع أبوناهل

رائع هذا الحوار ....

..

حضارة العالم الغربي بدأت مع بداية الثوره الفرنسيه في القرن السابع عشر الميلادي


وكذلك تبعتها الثوره الامريكيه والتي أخذت مبادئها .. بالنصوص من مبادئ الثوره الفرنسيه

لذلك الغرب ينظر الى الثوره الفرنسيه كمرجع وأساس لتقدمه

.. قبل الثوره الفرنسيه كان هناك سيطره مطلقه للكنيسه الكاثوليكيه في كل اوروبا

وكانت الكنيسه تحارب كل تقدم وبالذات أي تقدم علمي...... و تستخدم الدين المسيحي ( المحرف ) كمبرر لهذه السيطره .. والمنع

وكان الغرب حينها يعيش في .. تخلف .. وفقر .. وجهل .. وظلم

تذمر الناس الجائعين .. فثاروا على النظام الاقطاعي .. وكذلك على الدين المسيحي (المحرف ) الذي كان مبرر لتعاستهم وظلمهم

واستلهم زعماء الثوره من مباديء الاسلام الرئيسيه .. عنوانا لثورتهم ... العدل .. الحريه .. والمساواه

و قد قال أحدهم بعد الثورة ( أعتقد انه فولتير )

إن أحد حكام المسلمين .. قد قال متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا فها نحن احرار ..

طبعا يقصد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

..

اذا الثوره الفرنسيه كانت ثوره ضد الدين المسيحي .. ومستلهمة مباديء اسلاميه ...

.. ماحصل بعد ذلك من تفسخ اخلاقي بالغرب لان الحضاره الغربيه اصبحت حضاره ماديه ..

بقيت مباديء العدل والمساواه لديهم ولكن تمادوا بالحرية .. التي يضع لها الاسلام ضوابط ...

..

وهذا التطور التقني الهائل بكل مناحي الحياه والذي ننعم اليوم به ( ومنه حوارنا هذا ونحن بيننا الاف الكيلومترات ) ...

هو بفضل الله .. ثم نتيجة تقدم الغرب العلمي .. الذي بدأته الثوره الفرنسية

..

 

 

قبل ما يدخل الأخ الكريم / بن ناصر
ويدلي بدلوه في الحوار السابق الخاص بالنظم الاجتماعية والسياسية،
والركائز الجوهرية التي قامت عليها من قبل عصر الإسلام إلى عصرنا هذا مرورًا بالغرب والشرق
- مع إنني لا أحب الخوض في هذا الجانب كميول شخصي -؛
أود الخروج بأخي / أبي ناهل إلى استراحة أدبية من خلال السؤال التالي:

شعر القصيدة العمودية ، وشعر التفعيلة ، والشعر الحر..
ما خصائص كل منها وأيها ترتاح له وتحب أن تقرأه ؟ ولماذا ؟

أعجبتني مداخلة أبي عبد العزيز ،
وأسلوب أبي ناهل في توضيح الأمر من منظور ثقافته التاريخية زادني إعجابًا ،
كما أن مداخلة أبي فارس دعَّمَتْ التوضيح ؛ فلهم ثلاثتهم جزيل الشكر.