قل ولا تقل

وبعث أبو ياسر أيضا بهذه الجمل :

نقز - تربع وقعد - تحفَّش

==============================

جاء في اللسان :

نقز : النقز والنقزان : كالوثبان ، نقز الظبي

نقز ينقُز وينقِز نقزا ونقزانا ونِقازا ، والتنقيز : التوثيب ، والنَّقَّاز والنُّقَّاز

يسمى العصفور نقَّازا وجمعه : النقاقيز

وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه : ( كان يصلي الظهر والجنادب تنقز من شدة الرمضاء )

والنُّقاز : داء يأخذ الغنم فتثغو الشاة ثغوة واحدة وتنقز فتموت

والنِّقز والنَّقَز : خسيس الناس والمال ، ونقز بئر أو ماء

والنَّقَز والنِّقز : اللقب ، أنقز عدوه : قتله

ونحن في منطقة الباحة ، نعني بها الوثب فهي فصيحة

============================

تربع وقعد

يقولون للنخيل إذا خرفت وصرمت : تربعت النخيل

وفي حديث عائشة رضي الله عنها : ( أظلم الناس رجل وسع له في مجلس

ضيق فتربع ورجل أهديت له نصيحة فاتخذها ذنبا )

===========================

قعد

قال تعالى : ( ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم

فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين ) سورة التوبة

وما جاء من كلمات في كتاب الله وسنة رسوله فهي فصيحة

=======================

تحفش

وجاء في اللسان ما يلي :

حفش : حفشت السماء تحفش حفشا : جاءت بمطر شديد ثم أقلعت ، وحفش السيل الوادي : ملأه

وحفشت الأودية : سالت كلها

والحفوش : المتحفي وقيل المبالغة في التحفي والود

وخص به بعضهم النساء لمبالغتهن في ود البعولة ، والحفش : الضُّر

والحفش : الشيء البالي

وفي الحديث : ( أن النبي عليه السلام بعث رجلا من أصحابه ساعيا فقدم

بمال وقال : أما كذا وكذا فإنه من الصدقات وأما كذا وكذا فإنه مما أهدي لي ،

فقال النبي عليه السلام : هلا جلس في حفش أمه فينظر هل يهدى له ؟! )

وذكر ابن الأثير : ( هو ابن اللتبية ) ،والحفش هو البيت الصغير ، والحفش : الهن

وفي قاموس المعاني : تحفش تحفشا ، تحفش في بيته : لزمه

والحفش أن تأكل الدبرة مقدمة السنام من أسفله إلى أعلاه وتبقي مؤخرته

ونحن نعني به : شمر عن ثيابه استعدادا للوضوء أو الدخول في معارك يدوية

وقد يرفع أسفل الثوب خوفا من البلل أو التحفز للجري ونحو ذلك .

فهل نقيس على هذا المعنى الأخير ( عبارة الدبرة ) ونقول إنها فصيحة ؟!

وإلا فلنقل يرفع أسفل ثوبه أو يطوي كميه والله أعلم

============================