أشعر شعراء غامد وزهران

وعليه عن الذي يطمن من ذا طمن دونه

اتمنى لو عدل هذا لبيت لوجود خطاء مطبعي ومثلي مرفوع عنه القلم 0 ليكون كما يلي 00

وعليِه ع الظامن من ذا ظمن دونه

ولك تحياتي

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

وعليه عن الذي يطمن من ذا طمن دونه

اتمنى لو عدل هذا لبيت لوجود خطاء مطبعي ومثلي مرفوع عنه القلم 0 ليكون كما يلي 00

وعليِه ع الظامن من ذا ظمن دونه

ولك تحياتي

أستاذنا الفاضل : حرصك على امانة النقل والرواية درسٌ نتعلّم منه فلك الشكر والتقدير .
القصيدة بعد التعديل ستكون على النحو التالي :

علي يقول ازفر واتالي الوني
عليه عن الصادق من هذه الصفه
وعليِه ع الظامن من ذا ظمن دونه
واللي بيتقدم دون الهذا ميلا
اما خسر قوله والا خسر ماله
يا ليتنا ما انحن يا ليتنا متنا
لا ماتو اندادي ويش افعد اسوي

 

 

علي يقول ازفر واتالي الوني
عليه عن الصادق من هذه الصفه
وعليِه ع الظامن من ذا ظمن دونه
واللي بيتقدم دون الهذا ميلا
اما خسر قوله والا خسر ماله
يا ليتنا ما انحن يا ليتنا متنا
لا ماتو اندادي ويش اقعد اسوي
00000000000000000000000000000000000
ابوعلي جميل ماتقدمه لنا في كل مره استمر يالحبيب وانا
في شوق لك ولأطروحاتك تقبل مروري ودمت بصفاء ونقاء0

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

علي يقول ازفر واتالي الوني
عليه عن الصادق من هذه الصفه
وعليِه ع الظامن من ذا ظمن دونه
واللي بيتقدم دون الهذا ميلا
اما خسر قوله والا خسر ماله
يا ليتنا ما انحن يا ليتنا متنا
لا ماتو اندادي ويش اقعد اسوي
00000000000000000000000000000000000
ابوعلي جميل ماتقدمه لنا في كل مره استمر يالحبيب وانا
في شوق لك ولأطروحاتك تقبل مروري ودمت بصفاء ونقاء0

الأخ محمد سعد دوبح

أشكرك جزيل الشكر واسأل الله أن أكون عند حسن ظنّك بي
حفظك الله من كلّ مكروه

 

 

قصيدة (ياليت لي في الجبوب اربعمية لومه ) أكاد أجزم بأنهاّ أكثر القصايد الجنوبية القديمة ذهابا بين الناس وانتشارا في المنتديات ودغسان رحمه الله بهذه الذاهبة يُعتبر أشعر شعراء غامد وزهران ، والقصيدة حظيت وما زالت تحظى بالتحليل والذكر في الكثير من المنتديات والمجالس كما تناولها اللواء عبد القادر كمال بالدراسة والتحليل في جريدة عكاظ قبل عدّة سنوات وقدم لها أستاذنا رفيق الدرب في هذه الساحات مقالة رائعة وجميلة ، والقصيدة قديمة تعود إلى بدايات الشاعر علي دغسان رحمه الله تعالى . الكلام حول هذه القصيدة يطول ولكن سأترككم مع كلماتها :

ياليت لي في الجبوب اربعمية لومه
واربعمية عبد عند الحرث والدمس ..
واربعمية جاريه عند الحطب والما ....
واربعمية قصر وادّرج حواليها ..
واحط كوشان عالوارد وعالصدري ..
ماينفسح واحد الا بأمر بو عالي ..

استخدام الشاعر هنا للعدد أربعمية لم يأتِ من فراغ ، فالعدد أربعمئة و العدد سبعة والعدد سبعين هي أعداد استخدمها العرب قديما وحديثا للتعبير عن الكثرة .

القصيدة منتشرة في الكثير من المنتديات وعليها إضافات منها :
ياليت لي في الجبوب اربعمية عقله
واربعمية سانيه واربعميه لـــومــه
واربعمية ولد متحـــــزّم بجنبـــيــه
واربعمية بندقه نيمس وعصملي

لمن أراد التعليق أو الإضافة جزاه الله خيرا . دمتم في رعاية الرحمن

 

 

أحمد بن شباب الغامدي أشعر الشعراء في غامد وزهران بهذه الرائعة .

والذي يميّز هذه القصيدة قوة الشقر والعاطفة التي اعتبرها عمادها الأول ، عاطفة الحنين إلى ديرته الباحة بعد أن قضى بمنطقة نجران مدّة أربع سنوات :

يقول بن شبّاب على طرق المسيرات
البدع :

اشغلتنا الظّروف ومعك ماعاد نجرى نسمها
كِنّا نهبُط إلى الغالي ومن جودته نجرى نسومه
وامّا ذالوقت لا نجرى صِحاحاً ولا نجرى نيام
كِنّا لمّا تولّينا في اكبر جبل نجرى نديره
وإن دهتنا المعارِك ننطح الغاره ونجرى نقوم
وإن ضمينا وردنا للعدود التي نجرى نهلها
مِثل ما نارد الموت بمواقيف نجرى ندرها

------

الردّ :

اوّل العهد كِنت اعرِف من ديار نجران إسمها
وآخر العهد صاب القلب من بُعدي إبنجران سومه
انا من غامد الهيلا ولانيب من نجران يام
قالوا الناس يا احمد ليتك ابتتّخِذ نجران ديره
قُلت يا اصحابنا ما قِد كُتِب لي ورى نجران قوم
عيشتي في رُبى الباحة وبيسُدّ في نجران اهلْها
ادر روحاً رماها حظّها سدّ نجران ادرها

أحمد بن شباب الغامدي موهبةٌ متمكنةٌ ، القصيدةُ عندهُ بشقيها صناعةٌ وحرفةٌ وموهبةٌ وفنّ ، قوةٌ في الشقر ، ابتكارٌ في المعنى ، روعةٌ في الآداء ، سعةٌ في الخيال ، قمّةٌ في الأسلوب .

 

 

( بسم الله الرحمن الرحيم )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الأستاذ العزيز والعم القدير / أحمد بن قسقس ..

أشكرك جزيل الشكر على القصيدة الرائعة حقًّا ،
والتي عبّرت عمّا في النفس بما أنّ الحياة عركتني أيضاً في نجران ،

كان الشاعر أحمد شباب من أصدقاء رفيق دربي زهير بن عبدالرزاق الفقيه في
الفترة التي ركلتني فيها الحياة ( ظِفْر ) إلى شرورة والوديعة ، وتمنّيت أنّي حظيت بزمالته ..

ذُهلت - حقيقةً - بمستواه الشعري الرفيع " ما شاء الله تبارك الله " ،

دمت في حفظ الله ورعايته ..

 

 

أنس العبادي
شرّفني حضورك وأسعدتني مشاركتك
الشاعر أحمد بن شباب يعمل الآن بالخميس
دمت في رعاية الرحمن

 

 

مرّة أخرى مع الشاعر أحمد بن شبّاب ولكن مع رائعته والشاعر الكبير عيظه بن طوير أقف برهة .
لايمكن لي أن أغادر أحمد بن شباب إلى شاعر آخر قبل أن أورد له هذه الرائعة مع الشاعر الكبير عيظه بن طوير .

أقف عند بدع هذه القصيدة بالذات لأحمد بن شباب وأعتبره عندما نطق به أشعر شعراء غامد وزهران لقوة الشقر فيه وحلاوته وأثني في نفس الوقت على الردّ وأشيد بكل فخر وإعجاب على الشاعر الكبير عيظه بن طوير .

أحمد بن شباب في هذه القصيدة شاعر بدع بكلّ ما تعنيه الكلمة من معنى ، والبدع في نظري عند أيّ قصيدة هو عماد نجاحها وطريق شهرتها ، يذكرني شاعر البدع دائما بلاعب الكرة الطائرة عندما يرفع كرته بكل اتقان وودراية فيمكّن صاحبه من إعادة كبسها بكل قوة وهو في غاية الارتياح ، البدع في نظري أقوى وأصعب من الردّ ، في البدع على الشاعر أن يتقن معنى يظهره لعامة الناس وعليه في نفس الوقت أن يمهّد لمعنى آخر يطلبه بذاته ولكن على لسان شاعر الردّ .

وبن شباب في القصيدة التالية يحكم البدع فيأتي الردّ من صاحبه الشاعر الكبير عييظه بن طوير بكل أريحية وفنّ وإبداع .


البدع أحمد بن شباب :

ابن شبّاب قال اتعب لحبْك البيوت المنظماه
عصب الكفّ ما يفرق ولا احدن يقول انّي لحالي
رايت العين من عسرن ويسرن وفرق وولف رات
كم لي اقرا جبال التّهم من هولها واقرا حماها
من عصارة فِكِرْ واللي يصرّف جنيهن يشر به
لو تخيّل من ايعارض سهوم المنايا عزّرت به
الله يا جَسْرَها ما تاكل إلا جنوب العزّ لي
وانا ما همّني ميراد جمّ القصايد واعتزاله
همّني بيت شعرن من قصف الرعد وغزير ما
ترجع الارض من سيله وتثمر غروسه وانحنا احيا
ما ترى الموت يفلي في كبود الحيا وافلا نعاش
ولا تصل مخلب الفتنه ولا تصْلَ حد انيابها


الردّ من عيضه بن طوير

ابن منصور يقل مدري متى القلب يروى من ظماه
ودّي أورد لنهر النيل يوم إن نهر النيل حالي
وان تجنّبت نهر النيل عرّضت دجله والفرات
والبيَر عندنا ما الذّ من شربها واقراح ماها
والبدن ما يليق الا بقوتن وماين يشربه
واش يكلفني انزل عن مقامي وانا في عزّ رتبه
والمعالي سكنّا في ذراها وتاج العزّ لي
وان تعزويت يوم الضيق جنّب لرجلن يعتزا له
والجبل يتعب الرامي ولا كلّ من يغزي رما
وصديقي بعد طال العمر ودْ ازوره وانحن احيا
قبل يقلون مات افلان من علّته وافلان عاش
والقطيعه وفرق الشمل ما تصلح الدنيا بها


دمتم في رعاية الرحمن

 

 

أحمد قسقس
موضوع متجدد ومتميز في الطرح والاختيار نتابع بصمت أحياناً وبتعجب حيناً من روعة ما تختاره وتنقله إلينا ونجد في كل مرة ما يلفت أنظارنا حول الشاعر الذي تختار إحدى قصائده
ونستمتع جداً .. سرّني اليوم هذا الاختيار للشاعر أحمد بن شبّاب الشاب الخلوق ذو بصمة عالية وراقية في مجال الشعر الجنوبي . وفي الحقيقة أنني من اشد المعجبين بهذا الشاعر الرائع وأجد في تواجده مع عايض بن خفير تميزاً وتجانساً فكلاهما يجيدان الشقر بدرجة امتياز ..
كما أود أن أشارك معك بهذه القصيدة من ضمن محاورات بين احمد بن شباب والشاعر الخلوق حسن الدوسي في منتدى الديرة منذ زمن بعيد ..
وكأني اقرأ بين اسطر أبيات احمد أنه يشكو من الوهن الذي أصاب شعراء العرضة والتجمهر والتعصب الأعمى والتهكم على بعضهم البعض وكأنه قد يجعل الشاعر في حيرة هل يواصل ويقدم ويسلك نفس سلوك هؤلاء أم يسلك منهجاً أخر يخالف ذلك الواقع المرير الذي سلكه بعض الشعراء . وللأمانة فقد برز نجم الشاعر احمد بن شباب وله بصمته الشعرية مع أي شاعر يقابله في ميدان العرضة ..
بلغه سلامي وتحياتي وأتمنى أن يكون له في ساحاتنا تواجداً . ..

بدع / أحمد شباب :
يا حسن ودّي آشاورك عطني جوابك يا حسن
المحافِل تدهور وضعها واصبحت تُعرض بلاشي
الهوى والغوى مِن طبعها والتّعصُّب والهوان
هل نواصِل بها وانت الذي مِن فؤادي ذا يُقرّب ؟
ما دام الشّان واحِد والقضيّه توليّت امرها

رد / حسن الدوسي :
اسمع يالشّاعِر اللي تِظهِر القول والعِلم الحسن
يالذي تِكرِم الأصحاب ما قُمت تبلُشهُم بلاشي
كُلّ شيٌّ ترى محسوب يا ولد عمّي وله اوان
لكِن وشلون تنشُدني عن النّخل وانته ذايق الرُّبّ ؟ !
النخيل التي في بيشه قامت توالي تمرها