سـارق اهل اشام وسارق اليمن

الشاعر محمد بن غرم الله الثوابي المشهور
(بابن ثامره )
ولد عام 1271هـ وتوفي عام 1335 هـ كان من فحول الشعراء وهو من دوقه بتهامة زهرا واخواله قرية رباع
له من القصايد الكثير ويعتبر من المؤرخين بشعره للاحدث في منطقة غامد وزهران اشتهرت بعض قصايده وتداولها الناس وهم لا يعرفون مناسبتها ولا شك ان المناسبه اذا عرفت كانت القصيده ابلغ فمثلا قصيدته في مدح آل بالمفضل من بني سليم من زهران لقيامهم بحماية سوق الشعراء بتهامه وتامين الوصول اليه والعوده منه بكل امان 0والتي يقول فيها

البدع
يا سلام الله على السوق الذي من يهبطه يمن
بالمفضل دون عقده ما يطاوع جاهل واغشامي
( حل في وادي الضمى ما قطً بصر ما البوش منزول )
يجلب الجالب ومن يشري الدراهم حتًها حتًانا
من هبط سوق الخيار البيع والشاري يرى فقه
مثل قلوه والاحد والسبت ما هو مثل كل سوق
عند منصوب الغرز واللى طما في شدته تًوى
دونه اهل القاله والشدًات والمرت الذي فيه اهله
( والسباع امست طوي تشفق من اهل المال يشتكون)
وان دعانا المنصري والا دعانا الشيخ يا رها
لا دعاني جيت وانا لا دعيته بالمنايع جايب
لا اجتبرنا الاربعه الاخوان منا كل قيف لآن
نغدي اقسى من الحجر واللاش ما له في القسانيه
من يخاطي علمنا ننزيه من تحت الصلي ولواحد
عد ما لما رود فالارياع والا في الوطارده
ما نسوًم غير بالحيد المخضري واترك الكتاني
من شدا للحجر للمضحك وقرًا لايفن لنا
( واي نحن زهران والباشه ظهر وابيخضعون قرونه )
والعقايب كلًما باحت نجذًي في بغيرها
*****
اما الطرف الثاني وهو المشهور بين الناس فيروي قصة اتفاق بين سارقين وهي تدور حول احتيال السارقين على واحد قام بتطليق امرأتيه نتيجة حيلة السارقين
الرد
عام الاول سارق اهل الشام وافا سارق اليمن
( قال سرًاق اليمن واش من صبي واش من فتى يا شامي )
قال عدً الله لك اما انا ولكن انت وش من زول
قال تعرف تسترق قال الله واكبر قال له حتى انا
ان معك بصر كما بصري فودٌي بالمرافقه
وبدا راس الجبل والا ان تحته سايق يسوق
قبله الثيران مصفوفه وهو يعلي ويهتوي
ثم قالو يا عجايب يا عجايب خمسمية وهله
وترك سوقه وسند للعجايب يتلمح واش تكون
واندر الشامي على الثيران واستطلق خيارها
( قال يا مخلوق يا ذا في الجبل واش بك تقول عجايب )
قال قلته منك واش هذي الصقاره فيك يا فلان
ما خبرناهم يسوقون القرين الا بسانيه
( وانت من عند الصلاه ما ذيب تسوق الا بثور واحد )
والتفت والا ان ثوره قد غدا واقفا يطارده
واليماني عقبه من ساعته وافتك ذاك الثاني
ما بقي الا الارشيه مكبوسه الله يفلنا
غرته قيلة عجايب مالبلاد وسانيه مقرونه
ما درى ان اولاد مدين ابيخلٌونه بغيرها

رحم الله صاحب هذه الرائعه الخالده المليئه بالحكم والمواعظ والفخر ورحم امواتنا وامواتكم اجمعين .

 

 

أدام الله هذا التوهج ماشاء الله عليك ياأباصالح
أنت والتميز صنوان فمثلك لايأتي إلا بالنوادرلاعدمناك .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوناهل

أدام الله هذا التوهج ماشاء الله عليك ياأباصالح
أنت والتميز صنوان فمثلك لايأتي إلا بالنوادرلاعدمناك .

اشكرك ايها الغالي المبدع الظاهره حفظك الله ورعاك 00

 

 

أشكرك أخي الكريم نايف
على ايراد هذه القصيدة الرائعة بدعاً ورد
ورحم الله قائلها
وألبسك ثوب الصحة والعافية

 

 

شكراً يا أبا صالح على اختيار هذه الحدوة الرائعة والظريفة عن الرواية المشهورة سارق الشام واليمن وكان الشاعر بن ثامرة رحمه الله أبدع في صياغتها في حدوة
وفقت في الأختيار وفقك الله .

علي بن حسن

 

 

الوالد الكريم نايف بن عوضة حفظك الله وأدام عليك نعمة الصحة والعافية وبارك في عملك
اختيارك للشاعر العملاق ابن ثامرة ولهذه القصيدة ينم عن حرصك على إبراز جوانب القوة والجمال في شعرنا الشعبي بربط القصيدة بمناسبتها والتعليق عليها وهذه القصيدة من قصائده الجميل بكل تأكيد.
لقد لعب الشاعر والفارس ابن ثامرة دورا كبيرا خلال حياته فكان يمثل وزارة الإعلام ويقوم بدورها بكل اقتدار في زمن انعدمت فيه وسائل الإعلام.
فالمتابع لتاريخ المنطقة الجنوبية وتاريخ غامد وزهران السياسي في فترة حياة ابن ثامرة وما حولها يجد الكثير من التذبذب في الولاء السياسي للقوى المسيطرة على المنطقة والجزيرة ويلحظ هذا التذبذب في التحول السريع للقوى الأقوى والأكثر إمكانات وسيطرة ، ولعل ذلك مما ساعدهم على تجنب الكثير من المخاطر التي لا يطيقونها ، وقد نلحظ ذلك في الكثير من قصائد ابن ثامرة بالتحديد التي وثقت تلك الأحداث وحفظتها وأبرزتها ، فابن ثامرة كان لسان زهران ومندوبها ومتحدثها الرسمي وهو جدير بذلك ولا شك ، وسأكتفي هنا بإيراد مثالين على ذلك وهدفي هو إبراز روعة وجمال وقوة شعر ابن ثامرة وليس الخوض في الشأن السياسي ، والقصيدة الأولى ألقاها الشاعر أمام الإدريسي وهي أشبه بمبايعة للإدريسي وتثبيت لمشيخة بن رقوش يقول ابن ثامرة رحمة الله :

البدع

أول الأقوال والأمثال يالله ياإلهنا
السلام عليك يابن إدريس وعلى القرية اللي فيها
والمعونة ياصبيح الوجه وجها بالمزا وري
والذي يعصاك فتحنا لحوده والصلي المقرية
وهدمنا فوقه الغيران واركزنا البنا ميثاق
يا محمد يا شراز الدين والإسلام ياراعي الحق
يالله يا سيدي وقرة عيني إنك رد لي لبيك
واستمع في الهاجس إلى كنه المنهال حن ينهالي
إن الله يسقيك ياذا العام يا عام انق الأعوامات
تكتب اسم حبيبنا في الموز والليزان والبن آية
والجواب اللي مضى باح انقضى واللي قدم كمن
يالذي حتى نجوم العرش في جو السما فيق له
اقبل الخيال والزوار في ركب ومرتضى
والذي ما يقدرون على وصولك عرقوا شمير

الرد

والله انا ما لفينا من بلد زهلران لا هنا
غير سبع انظار يا سيدي فلا نقدر نعذر فيها
أولتها بالصلاة على النبي جاك المزاوري
والثاني نبغي الدعا ياسيدي والفاتحة المقرية
والثالث نلزم بحبل الله ونعطي العهد والميثاق
والرابع فان كان شيء حرب فجا أولنا والآخر يلحق
عانتك زهران خمسين ألف يا سعدك ويا لبيك
والخامس من كثرة الشيخان والحكام تعمى الهالي
والنحل لكثر يعاسيبه تقاصع وانقلع ومات
واعرف إنا يا حبيبي لو غدينا كلنا بناية
من يجينا بالحصى والصلب ياسيدي ودمك من
والستي فآي من معه سيفين ما تدخل معا في قلة
والسابع فان كان يا سيد الجميع الشيخ مرتضى
فانحن يا زهران ما نرضى بغير بالرقوش أمير


والقصيدة الثانية ألقاها ابن ثامرة أمام شريف مكة بعد أن أصبح شأنه في علو وحلفه أقوى بينما ظهر الضعف على حكومة الإدريسي وتخلى عنه حلفائه ويقول فيها ابن ثامرة رحمه الله مخاطبا الشريف حسين في حضور الشيخ بن رقوش :

البدع

يا سلام الله على الشيخ الذي يكسر خطا بطال
حافظ سده عن الناس ايل بووجهين والبير قلي
ما رفع ربي دراجه غير من صدقة ومن تقواه
ويده من فوق الأيدي والكفوف التالية مش فوق
يالله تخذل كل كافر من نواله خاين وامرادي
بومساعد ينصب الشيمة ولا حسب لمن دنا
وانحن الأحلاف لبسه مثل بحر يصطفق به روج
يالله اني اطلبك يا خلاق طول له في اتماهيلك
حافظ سره عن القربة وعالصحب والأجنبي
نظره في أرض اليمن والشام والمشرق يحق به
يالله اني اطلبك ترفع كل من يبغي الصلاح أو قومه
وانك تخذل كل من هو يحمل الزعمة وشانف نون
يا حمى عيسان عن من يا تمنى يذكر امراعية
واي نحن زهران لبسه مثل غزر السيل من منشاما
والكليل مع البخيل الله يغني عن دسامته
وانت شف زهران ذا جو مثل دولة شال زملها
مثل هاذيك المقادي يوم تبدي نورها زهراني
ويقوش الظلم عارض الله من بحر وبر قوش
ما خبلك يا من بغى نصره بسيف فيد فاترة

الرد

بين سيدنا الحسين وبين الأدريسي خطاب طال
قال سيدنا الحسين ان الحكم والسيف والبيرق لي
وانت لك خطبة وشون ومسبحة والحكم ما تقواه
والرسالة والدعا والفاتحة ما تمن المشفوق
وادعى ابن ادريس قال آنا علي أمرا بليا امرادي
ربي أوحى لي وحكم الأرض عند الله وعندنا
هم راح الشيخ راشد جوف صبيا ناصحه بهروج
أولت ما قال يا مخلوق هذي المرتبة ما هي لك
ما ورى السلطان سلطان ولا بعد النبي نبي
لو يزول الأمر ماصطنبول فالأشراف أحق به
قال يا راشد كرهتاني وحبيت الشريف وقومه
قال عز الله صحيح اني لحبيته لشان فنون
الصلاة والصوم والحق والشكالة والكرم راعيه
والنبي صلى عليه الله وسلم سدهم من شاما
والحرم والكعبة المعمورة والحج عند سامته
ومصالحنا في البر والبحر لو شالزم لها
قال يا راشد عرفنا نيتك لكن يا زهراني
ثم قلنا انحن وغامد دربنا من درب بالرقوش
وش يعذرنا منه وانحن كتبنا في دفاتره


لك الله ياثوابي على هذا الإبداع الذي يفوق الوصف في جمال القصيد وروعة الوصف والمعاني .... وبعد اعتذر أستاذي القدير على الإطالة ولك ولبقية الأحبة مني خالص الشكر والتقدير.

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم رمزي

أشكرك أخي الكريم نايف
على ايراد هذه القصيدة الرائعة بدعاً ورد
ورحم الله قائلها
وألبسك ثوب الصحة والعافية

لانني في امس الحاجه الى دعواتكم ولان هذا المنتدى ورجاله وانت من رجاله اجد نفسي ملزما بتقديم ما اراه يليق به وبكم اشكر مرورك ودمت بخير 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن

شكراً يا أبا صالح على اختيار هذه الحدوة الرائعة والظريفة عن الرواية المشهورة سارق الشام واليمن وكان الشاعر بن ثامرة رحمه الله أبدع في صياغتها في حدوة
وفقت في الأختيار وفقك الله .

علي بن حسن

انا بعض منك والعين ما تعلى على الحاجب والثناء منك مكسب رعاك الله 00

 

 

اخي او الابن سعيد الفقعسي 0

انت ممن يهتم بالتراث والواقع ان المنطقه ما ارخ لها الا شعراها وفي طليعتهم بن ثامره رحمه وقد كان متعلما ويعرف كيف يتعامل مع الاداث بما يليق بها ويجيد الخروج له ولمن يمثله من اي مازق يفرضه عليه الحدث 0 ويمكن مقارنته بالصحاف وزير اعلام صدام يوم كنا نتصور صدق ما يصرح به 0 اقول مرورك اثراء لمواضيعي وغيري 0 فانت تستحق الشكر والثناء لمشاركاتك ومداخلاتك كثر الله من امثالك

 

 

الأخ نائف بن عوضة

أعجبتني مداخلة سعيد الفقعسي وزاد الموضوع ثراءً بأيرادالقصيدتين المتناقضتي الولاء بين الأدريسي وشريف مكة ومبرراته لهذا التناقض في الحدوة التي أمام الشريف ...صحيح مثل ماقال الأخ سعيد كان وزارة إعلام ...وكان المتحدث الرسمي بأسم الشيخ والقبيلة
شكراً للأخ سعيد هذا الإثراء للموضوع ولك يا أخ نائف عاطر التحية .

علي بن حسن