يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ



اهداءات ساحات وادي العلي


العودة   ساحات وادي العلي > ساحة الثقافة الإسلامية > الساحة الإسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-18-2010, 10:42 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road

سنن مندثرة ومنهيات منتشرة


 




مقدمة

الحمد لله الهادي إلى سواء السبيل والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين.

أقدم إليك أخي القارئ صفحات سطرت فيها بعض السنن المندثرة

والمنهيات المنتشرة بين الناس وحرصت أن تكون منهيات يجهل أيضاً كثير من الناس نهيها

ومن هذه المنهيات ما يُنَزَّل منزلة التحريم

ومنها ما يُنَزَّلُ منزلة الكراهة حسب ما تقتضيه الأدلة ,

ثم ألحقت بكل سنة ونهي تعليقاً يسيراً من أقوال أهل العلم

سائلاً المولى أن تكون هذه الأسطر دليلاً لإحياء سنة

وتنبيهاً للكف عما نهى عنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .


عبدالله بن حمود الفريح



تحياتي
...........

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 03-18-2010, 10:47 PM   رقم المشاركة : 2

 





أولاً: ( السنة )


إذا أطلقت السنة يراد بها سنة الرسول طريقته

التي كان عليها في عباداته وأخلاقه ومعاملاته,

فهي أقواله وأفعاله وإقراراته

هذه هي السنة بشكل عام فهي الطريقة . -

ويطلق الفقهاء السنة :

على كل ما أمر به الشارع ليس على وجه الإلزام .

وهو الذي يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه وهي المرادة في صفحاتنا الآتية

فهي عمل يترجح فعله على تركه ويثاب فاعله ولا يعاقب تاركه .

قال النبي فيما يرويه عن ربه :

( ... ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته

كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به

ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها

ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه
)

رواه البخاري .

ثانياً : ( المنهي )

هو ما طلب الشارع تركه طلباً جازماً وذلك إذا كان النهي يقتضي التحريم كعقوق الوالدين,

والغيبة , وغيرها وهذا يثاب تاركه امتثالاً ويعاقب فاعله ,

أو يكون النهي هو ما طلب الشرع تركه طلباً غير جازم

وذلك إذا كان النهي يقتضي الكراهة

كالتنفس في الإناء وهذا يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله.

قال النبي ( .... فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم )

متفق عليه.



تحياتي
...........

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 03-18-2010, 10:55 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road


 




السنة الأولى


سؤال الله من فضله عند سماع صوت الديك

والاستعاذة من الشيطان عند سماع نهيق الحمار ونباح الكلب

عن أبي هريرة عنه أن النبي قال :

(إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت مَلَكَاً

وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شَيطاناً
)

رواه البخاري ومسلم.

قوله(إذا سمعتم نهيق الحمير).

زاد النسائي وأبو داود والحاكم من حديث جابر

(ونباح الكلاب).

التعليق:


قال القاضي عياض:

سببه رجاء تأمين الملائكة على الدعاء واستغفارهم وشهادتهم بالتضرع والإخلاص

و قال أيضاً:

" وفائدة الأمر بالتعوذ لما يخشى من شر الشيطان وشر وسوسته فيلجأ إلى الله في ذلك".أ.هـ

قال الفيروزبادي في عون المعبود:

"قيل في الحديث دلالة على نزول الرحمة عند حضور أهل الصلاح

فيستحب الدعاء في ذلك الوقت وعلى نزول الغضب عند رؤية أهل المعصية فيستحب التعوذ
"

قال المباركفوري في تحفة الأحوذي : ( الديكة)

"جمع ديك وهو ذكر الدجاجة وللديك خصيصته ليست لغيره من معرفته الوقت الليلي

فإنه يقسط أصواته فيها تقسيطاً لا يكاد يتفاوت ويوالي صباحه قبل الفجر وبعده

لا يكاد يخطئ سواء طال الليل أم قصر
" أ.هـ


 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 03-18-2010, 11:07 PM   رقم المشاركة : 4

 




السنة الثانية


السلام على الصبيان واستحباب المصافحة عند أي سلام

عن أنس بن مالك

(أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال :

كان النبي
يفعله )

متفق عليه.

قال النبي

(ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا)

رواه أبو داوود وصححه الألباني.

قال قتادة :

قلت لأنس :

( أكانت المصافحة في أصحاب النبي ؟

قال: نعم
)

رواه البخاري.


التعليق

في السلام على الصبيان تعويدهم منذ الصغر على آداب الشريعة

وامتثالاً لأمر النبي .

في السلام على الصبيان حمل النفس على التواضع وسلوك لين الجانب.

من علامات الساعة الصغرى أن يكون السلام على من تعرف فقط.

جاء في حديث ابن مسعود أن النبي قال:

" إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة"

رواه أحمد وصححه الألباني

وجاء في رواية أخرى عند أحمد وصححه الألباني


(إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة... )


أفضل صفة للسلام (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)

ودليل ذلك ما رواه أبو هريرة أن رجلاً مر على رسول الله

وهو في مجلس فقال :" السلام عليكم" فقال: (عشر حسنات) فمر رجل أخر فقال:"

السلام عليكم ورحمة الله" فقال: (عشرون حسنة)

فمر رجل أخر فقال:" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"

فقال : (ثلاثون حسنة)

رواه الترمذي وقال الألباني صحيح.


وكان هدي النبي أن ينتهي سلامه إلى

(وبركاته) ذكره ابن القيم في زاد المعاد.

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 03-19-2010, 02:24 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية رحيق
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
رحيق is on a distinguished road


 

عبدالعزيز بن شويل ...

مشكوووور على التذكير بالاختيار المفيد ... جزاك الله خيرا ....
هذه السنن قد يغفل عنها المحرومون من الأجر ... وفقنا الله لفعلها ...








 

 
























التوقيع





شكراً لأختي الغالية " ضياء القمر " على تصميم توقيعي الرائع


   

رد مع اقتباس
قديم 03-19-2010, 05:12 AM   رقم المشاركة : 6

 

اسال الله ان يجعل ما سطرته اناملك في موازين حسناتك
ويجزيك عليها خير الجزاء

دمت بخير يحفظك الله

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 03-19-2010, 07:16 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road


 





رحيق

علي ابو علامه







تحياتي
...........

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 03-19-2010, 07:38 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road


 


السنة الثالثة


التسوّك عند دخول المنزل


عن عائشة رضي الله عنها (أن النبي إذا دخل بيته بدأ بالسواك)

رواه مسلم.

التعليق


يسن السواك في جميع الأوقات حتى للصائم بعد الزوال على القول الصحيح

وتتأكد سنيته في مواضع مخصوصة.

ورد في بيان السواك والحث عليه أكثر من مائة حديث.

جاء عند البخاري عن أنس أن النبي قال :"أكثرت عليكم في السواك"

قال ابن القيم-رحمة الله- في زاد المعاد:

"وفي السواك عدة منافع : يطيب الفم, ويشد اللثة , ويقطع البلغم ويجلو البصر ويذهب بالحفر,

ويصح المعدة , ويصفي الصوت , ويعين على هضم الطعام ويسهل مجاري الكلام

وينشط للقراءة والذكر والصلاة , ويطرد النوم , ويرضي الرب ,

ويعجب الملائكة , ويكثر الحسنات
"


هذا موضع من مواضع تأكد السواك وهناك مواضع أخرى وهي :

1- عند تغير رائحة الفم , عن عائشة رضي الله عنها قالت :

قال: النبي "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب"

رواه البخاري تعليقاً في صحيحه بصيغة الجزم ورواه النسائي وأحمد.

2-عند الصلاة, عن أبي هريرة قال:

قال النبي " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"

متفق عليه.

3- عند الوضوء للحديث السابق جاء عند أحمد " .....لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء"

وللبخاري تعليقاً بصيغة الجزم " ......بالسواك عند كل وضوء"

(ومحله المضمضة عند جمهور أهل العلم ).


4- عند الإنتباه من النوم , لحديث حذيفة قال:

" كان النبي إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك "

متفق عليه.

5-عند قراءة القرآن , عن علي أن النبي قال:

"إن أفواهكم طرق القرآن فطيبوها بالسواك"

رواه ابن ماجة.

تحياتي
...........

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 03-19-2010, 09:21 PM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 20
إبن القرية is on a distinguished road


 












 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 03-20-2010, 06:28 AM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road


 





إبن القرية






تحياتي
...........

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:04 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir