أشعر شعراء غامد وزهران

جارالله من ابرز الشعراء الذين تغنوا على هذا اللون الجميل ( اللعب)

والموضوع بحق يستحق المتابعة والمداخله فهو موضوع متجدد نتلمس فيه الكثير من الألحان الجنوبية الجميلة

وإضافة ابو عبدالله لهذه الرائعة كانت جميلة جداً أوضح فيها الكثير من الجوانب الخفية في القصيدة ..

 

 

العزيز احمد قسقس

لن تضيف مداخلتي جديد إن لم تسيئ للموضوع
ولكن وقفت هنا مشيدا بهذا الجهد المبارك
متابع لما يُكتب هنا ...
لك عطر تحياتي وشكري
والشكر موصول لكل من شارك في هذا الموضوع

دمت بود يالغالي

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه

العزيز احمد قسقس

لن تضيف مداخلتي جديد إن لم تسيئ للموضوع
ولكن وقفت هنا مشيدا بهذا الجهد المبارك
متابع لما يُكتب هنا ...
لك عطر تحياتي وشكري
والشكر موصول لكل من شارك في هذا الموضوع

دمت بود يالغالي

ابو أديب :
بل وجودك بأيّ موضوع إضافة جميلة
أشكرك جزيل الشكر

 

 

الشاعر التهامي سعيد بن حسن بن إبراهيم المفضلي الزهراني أشعر شعراء غامد وزهران بهذا البدع الرائع على طرق اللعب ، والقصيدة بعمومها بدعا وردّا رائعه وسائره والشاعر في البدع يخاطب فيها الجبل المسمّى بنيس وهو الجبل الاوقع بين تهامة والسراة :


البدع :

يا نيسْ لا تكتبرْ سدّكْ بَعَدْ ريعِ يُسرا
اللّهْْْ يا ذا الجبل ما اكبر هضابهْ وجنّبه
تخيّلهْ من بعيد وتبصره عَ الشفا زاد ( على الشفا زاد )
يجيرهْ اللّه ما جاله من الهّز مان
لو طاح حطّم جبال الزول وانهلّ منها


الردّ لشاعر آخر :

يقول قاسم خَلَق ربّي مع العسر يسرا
ليله يجيلي فراش ولَيْلَهْ في الهَجْنَبه
وليلتن في نعيم وليله امسي بلا زاد
لكنّ ما قرّت الدنيا لخاتم سليمان
فني وسلّط عليه الرْبي وانهلّ منها


لتتمكن من قراءة القصيدة قراءة صحيحة اقرأها على طرقها ( طرق اللعب ) وسلامة الجميع وكلّ عام وأنتم بخير وإلى شاعر آخر وإبداع آخر لنا لقاء بإذن الله تعالى .

 

 

.

*****

أخي العزيز احمد بن قسقس

من القصائد التي تحمل فكرة وهدف البدع الذي قاله الوالد علي دغسان رحمه الله

البدع

يقول دغسان ولد النمر شيخ السباع
بغا يدنجل عليه ويغلطه بالحصين
وقال كل(ن) يرح منا وياجي بنوب
اخس الانواب للثعلب وللبرهيات
والنمر لـ فارق الصله يجيب الجمل
معروف نوبه وكل(ن) جرته بينه


*****

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****

أخي العزيز احمد بن قسقس

من القصائد التي تحمل فكرة وهدف البدع الذي قاله الوالد علي دغسان رحمه الله

البدع

يقول دغسان ولد النمر شيخ السباع
بغا يدنجل عليه ويغلطه بالحصين
وقال كل(ن) يرح منا وياجي بنوب
اخس الانواب للثعلب وللبرهيات
والنمر لـ فارق الصله يجيب الجمل
معروف نوبه وكل(ن) جرته بينه

*****

شكرا يا أبا توفيق وجزاك الله خيرا على الإضافة الجميلة للشاعر والوالد على دغسان رحمه الله تعالى ، والحقيقة أنّ لشاعرنا الكبير ووالدنا دغسان رحمه الله تعالى الكثير من القصائد التي تجعله في مقدمة شعراء غامد وزهران سيأتي ذكرها لاحقا بإذن الله تعالى .

 

 

الشاعر المرحوم بإذن الله تعالى (علي بن عثمان الجبلي الغامدي ) أشعر شعراء غامد وزهران بهذه المطوّلة القديمة قبل الحكم السعودي الزاهر وهي على طرق المسيرات ، القصيدة طويلة وتحمل هدفا اجتماعيا وتحمل الكثير من الكلمات القديمة وقراءتها على طرقها يمكنك من وزنها السليم والصحيح :

البدع :
حيّ قيفا في الميدان يسرحْ بربعْ ورابعه
لا دعا داعي البندق يدوس العشاير ما دراهم
لابهْ بالحشر ذا بتاخذ الحقّ والمابي يُحبّ
وان جتْ العافيه مِ الشّام والا اليمن بتحبّها
والذي ما يطاوعهم يُطبْ عْ الشّريعه والنوايب
والمحاضيرْ ما تحْزا العقوبه ولا تحْزا رِعه
يا الله اعوذْ بك من كلّ شيطان في الفتنه يُدِوّر
وانتم متولعِيْن بالسّتْر والسّترْ متولّعْ بكم
طاقه السّتْرْ مثلْ السيل لا سالْ منّا شرّها
والعدو تضحكْلْه غير باقي الزمان اتمحنكله
وانا ظنيت يوم اداريَ العافيه درويش رُح
وشْ قَاة القيامه والحرم الى مسجد القدس قاها
حِيد بين السما والارض عَ الحيّ والميّت فَرَاق
والبُوَش والمطارح جوف ذيك البُقع بركيلها
يا حليل الذي يوم الطميعه يضمّ الجيش ماله
ما شفع فيه لا من بابْ ياجي ولا بابا غدا
كم ديارا تطوّاها وكم مغْزلا بارَحْ طوي
عاهل اهل الشجاعه يالذي منت داري عام الاول
وافتني وشْ ورى ذا القرن ياكلّ قاضي افتني
من ظلمنا بغير الحقّ فاللهَ ينصرْنا نصارى
خلّ كافر ياجوخ يحسب انّ الحرم والبيت بيح
وانت يا جَبَلَ السّدين ما ينبسط نضحك عليك

الردّ :
أمّا انا شيبوني صفّة اولاد رُبعْ ورابعه
ساعْ ما يهبط الرّجال ومْعه على جيبه دراهم
انتكتها عليه ابو علاقه من المابيّ حبّ
يتشفّى وكنّه ذا خلقها وينبتْ حبّها
ما درى انّه بعد يوزى كما ذا وزي راعي النّوايب
شدّ منها ولا والله يُعوّد وهبّه زارعه
مثلْ ما قال ولد السروي يوم جا الخبتي يُدوّر
قال ماعيني ارجع حتى تورّي لِعبِكم
واجنح ايده وذيك اللعبه الله يكفي شرّها
قال يا سروي لابدّ تحتاج وشْ ذا المحن كلّه
قال ميده توجَّه واعطها الدّرب يا درويش رُحْ
ونزلْ في بلاد الخبْت لاونّ ربّي قد سقاها
وذراها وجاله من ذرو ساديه ميّة فَرَق
وقَعَدْ فوق نِفيهْ يحْمدَ اللهْ ويعْبر كيلها
والتفتْ لنْ ذا الرّجال عندهْ عصاتهْ في شماله
والقدحْ في يمينهْ يطلبْ الفال في وقت الغدا
ويقل يافلان انا ويّاهلي من البارح طوي
لا يكون انّه انته ذاك ذا جيت عندي عام الاول
قال عزّالله انّي جيت عنْدك ولا ضيفتني
ما دريت انّ مكر اللهَ ما يامنه غير القصارى
وانت في خاطرك لا جالك اربع غراير ما تبيْح
عام الاوّل تهزّا بي وهذي السّنه نضحك عليك

دمتم في رعاية الرحمن الرحيم

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي

جارالله من ابرز الشعراء الذين تغنوا على هذا اللون الجميل ( اللعب)

والموضوع بحق يستحق المتابعة والمداخله فهو موضوع متجدد نتلمس فيه الكثير من الألحان الجنوبية الجميلة

وإضافة ابو عبدالله لهذه الرائعة كانت جميلة جداً أوضح فيها الكثير من الجوانب الخفية في القصيدة ..

الأستاذ الفاضل والكبير : عبد الله رمزي

مرورك شرّفني ،وإشادتك بالموضوع شهادة أعتزّ بها
دمت للساحات عَلَما