يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > الساحات العامة > الساحة العامة

الساحة العامة مخصصة للنقاش الهادف والبناء والمواضيع العامه والمنوعة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-28-2011, 12:16 PM   رقم المشاركة : 1

 

مرحبا بك يا أبا عبد الله ثانية وثالثة و و وووووووووو ...... إلى مالا نهاية
أسعدني ردك وأخرجت لنا ما كنا نبغي ولو مت - بعد عمر طويل وهي في جوفك -
ما أظنك تفلح أبدا ، لا تخرج مداعباتنا من سياقها أيها الصديق ،
فأنا لم أذكر لك إسما وإنما ذكرت " س " من الناس
وأنت إسمك محمد بن عجير وكان بودي أن تبقى بيننا نحن الأربعة
وكنت أتمنى أن ينصفني من تداخل ويشير لهذا
ومع ذلك فليس فيها ما يحرج فأنت ما زلت طفلا ( غرير )
ولكن كما يقول المثل : ( أتت بحائن رجلاه )
واستخرجنا من رحلك صواع الحقيقة أوجلها
فاكبح قطار الانفعال يا أبا عبد الله فأنت رجل صهرتك الحياة
وذقت حلاها ومرها
وأما العنز فعلمها عند خالقها هي راحت تمشي أو محمولة على الأكتاف
على كل ( في جثة العنز تكمن الحقيقة )
لك تحياتي أيها العزيز وهذه أبيات مصرعة أردت بها المزاح فقط
عت------------------------اب
كويتني يا حر تلك الكية *** مقالة كتبتها عليه
وما ذكرت اسما لكم صريحا *** ولا أشرنا لكمُ تلميحا
وما نشرناها في الحاسوب *** ولا حسبناها من العيوب
وما أذعنا من كتمنا سره *** لكن أنتم من تولى نشره
فاضبط ولا تحتد يا صديقي *** وارفق رعاك الله يا رفيقي
لك وللجميع خالص تحياتي

 

 

   

قديم 12-28-2011, 03:20 PM   رقم المشاركة : 2

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب مشاهدة المشاركة
مرحبا بك يا أبا عبد الله ثانية وثالثة و و وووووووووو ...... إلى مالا نهاية


فأنا لم أذكر لك إسما وإنما ذكرت " س " من الناس
وأنت إسمك محمد بن عجير وكان بودي أن تبقى بيننا نحن الأربعة
وكنت أتمنى أن ينصفني من تداخل ويشير لهذا
ومع ذلك فليس فيها ما يحرج فأنت ما زلت طفلا ( غرير )
ولكن كما يقول المثل : ( أتت بحائن رجلاه )
واستخرجنا من رحلك صواع الحقيقة أوجلها
فاكبح قطار الانفعال يا أبا عبد الله فأنت رجل صهرتك الحياة
عت------------------------اب
كويتني يا حر تلك الكية *** مقالة كتبتها عليه
وما ذكرت اسما لكم صريحا *** ولا أشرنا لكمُ تلميحا
وما نشرناها في الحاسوب *** ولا حسبناها من العيوب
وما أذعنا من كتمنا سره *** لكن أنتم من تولى نشره
فاضبط ولا تحتد يا صديقي *** وارفق رعاك الله يا رفيقي
يا خوفكم من الله سعادته مظلوم من عدة جهات وهو من ذاك اليوم ( يوم أن كان غرا .. وليس لواء ) حتى هذه اللحظة مظلوم
أولها : أن ( معالي ) البس المربرب كاد أن يقف حائلا بينه وبين رزقه من صيد الطيور .. والمثل يقول قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق .. وهو شال واحد من الإصطبات وبقى له واحد حتى يمشي به حاله بقية العمر .. بينما كان بامكانه أن يصيب عينين أو أكثر بطلقه واحدة
ثانيا : مسألة العنز وقد أوضح لكم معاناته والظلم الذي حصل عليه بسببها .. حيث أن العرف السائد لدى الرعاة أنه ينبغي التفريق بين الضان والمعيز في مسألة الكلأ لأن كلا منهما له أسلوبه في الرعي .. وقد ظلم ظلما لا حدود له لأنه مطالب بنتائج الإشباع للحاسرات من غنيماته .. والعنز أيضا كانت بالمرصاد تقف حائلا بينه وبين عمله .. ثم هناك حساب لو تم ملاحظة بطون الحاسرات عندما تكون أقل مما ينبغي .. لقد كان تصرفه سليما ينم عن جرأة وقدرة على اتخاذ القرار الجريء الصحيح وقت اللزوم .. وهذا أكسبه مرانا متقدما أفاد سعادته في عمله فيما بعد .. وفعلا استبعدت العنز .. ولم يحاسب لأن من سيحاسبه قد عرف شيئا من الحيف الذي وقع على ( الغر )
ثالثا : أما حكاية ( س ) من الناس فإن ( س ) في علم الرياضيات هي أوثق وأسهل طريقة للوصول إلى الحقيقة الغائبة بناء على الفرضيات السابقة .. فالفرضيات التي وضعت في شعر الفقيه تشير إلى ما حصل قبل نصف قرن وتم تصويره من قبل الفقيه كشريط سينمائي باخراج مميز .. ومع ذلك فقد أوضح ( المدعى عليه ) - بفتح الدال والعين - كامل الأحداث وهو بكامل الثقة ولم يهتز له رمش .. كعادته في بدء الأحداث .. لأنه : ضابط منذ صغره .. بشهادة والده رحمه الله : ( أنت ضابط وأنت عندي هنه .. كيف لا تخرجت من الكلية ؟؟؟ )
رابعا : مع ما حصل من تلك المبررات : تلومون من ينفعل بعد هذه السنين .. على أية حال .. نحن في انتظار فضيلة الريس .. ينهي الجلسات الخاصة لديه ويتفرغ لأطول قضيه في تاريخه القضائي .. ولا مانع يفتي حسب ثقافته الفرنسية أو الأسبانية أيهما أقرب لتبرئة اللواء المظلوم
خامسا : هذي اللي بالخط الصغير خاصة لأبو صالح عشان الباقين ما يشوفونها :
تراني ماقلبت مع أبو عبدالله إلا بعد وعد بتليين الضرس كالعادة الجدعانية .. ومستعد أقلب في أي إتجاه حسب المصلحة وحسب ما قال أبو ياسر لا حد يدري هذي بيني وبينك يا فقيه .. يعني ممكن أرجع على أبو عبدالله وأقول : الله واكبر عليك يا ظالم أين أنت من حقوق الحيوان لو علمت عنك الحسناء الإيطالية ( بريجيت باردو ) رئيسة منظمة حقوق الحيوان الدولية لقدمت إليك ورفعت عليك قضية بأثر رجعي وممكن أيضا تستعين بالإنتربول .. والشهود موجودين

 

 

   

قديم 12-28-2011, 09:18 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو فعّال
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
محمد عجير is on a distinguished road


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب مشاهدة المشاركة
مرحبا بك يا أبا عبد الله ثانية وثالثة و و وووووووووو ...... إلى مالا نهاية



أسعدني ردك وأخرجت لنا ما كنا نبغي ولو مت - بعد عمر طويل وهي في جوفك -
ما أظنك تفلح أبدا ، لا تخرج مداعباتنا من سياقها أيها الصديق ،
فأنا لم أذكر لك إسما وإنما ذكرت " س " من الناس
وأنت إسمك محمد بن عجير وكان بودي أن تبقى بيننا نحن الأربعة
وكنت أتمنى أن ينصفني من تداخل ويشير لهذا
ومع ذلك فليس فيها ما يحرج فأنت ما زلت طفلا ( غرير )
ولكن كما يقول المثل : ( أتت بحائن رجلاه )
واستخرجنا من رحلك صواع الحقيقة أوجلها
فاكبح قطار الانفعال يا أبا عبد الله فأنت رجل صهرتك الحياة
وذقت حلاها ومرها
وأما العنز فعلمها عند خالقها هي راحت تمشي أو محمولة على الأكتاف
على كل ( في جثة العنز تكمن الحقيقة )
لك تحياتي أيها العزيز وهذه أبيات مصرعة أردت بها المزاح فقط
عت------------------------اب
كويتني يا حر تلك الكية *** مقالة كتبتها عليه
وما ذكرت اسما لكم صريحا *** ولا أشرنا لكمُ تلميحا
وما نشرناها في الحاسوب *** ولا حسبناها من العيوب
وما أذعنا من كتمنا سره *** لكن أنتم من تولى نشره
فاضبط ولا تحتد يا صديقي *** وارفق رعاك الله يا رفيقي


الأحداث تتسارع والردود تتوالى ويابخت من بات مظلوم ولا بات ظالم ، الحقيقة إني بدأت أعد ردي هذا على مداخلة الحبيب رفيق الدرب في ( البورد ) ويوم فتحت صفحة النت بهدف تدشينه وإذا بي أفاجأ برد بن ناصر ثم مداخلة رفيق الدرب وأخيرا دعوة أخينا الحبيب محمد سعد دوبح مما جعلني أتردد في إرساله أرسله وإلا ما أرسله ؟ ياولد راح وقته ! لكن بعد كل هذا الجهد الذي بذلته في إعداده قلت والله لأرسله وما أخلي تعبي يضيع ببلاش ، وخلك في صفي يابن ناصر وابشر بالقنبري وما يقتله :


أستاذي الفاضل الحبيب / رفيق الدرب ،

لولم أحترمك لأنك أستاذي وإن لم أتتلمذ على يديك بشكل مباشر في مراحل تعليمي الأولى فإنك بلا شك في مقام معلمي لأنه تتلمذ على يديك إثنان ممن هم في مثل سنّي في مادة من المواد وأنت في جدة ( وليست سرّا ـ مادة اللغة الأنجليزية ) فلم يجدا من هو أفضل منك في ذلك وقد أشار أحدهما إلى هذا الأمر في مداخلة له على أحد موضوعاتك التي طرحتها في هذا المنتدى ، أقول إن لم أحترمك لهذا فإني أحترمك لأنك أكبر مني سنا فإن لم يكن لا هذا ولا ذاك فلأنك ذو مخزون معرفي وأدبي تنحني له القامات وفوق كل هذا وذاك أنت مني وأنا منك بحكم النسب والمصاهرة والدّم فأرجو الآ تدع لوساوس الشيطان طريقا إلى نفسك فأنت أكبر من أن تختلط عليك الأوراق ،


سيدي / لم يخطر لي على بال أن أُخرج مداعباتنا عن سياقها أبدا بل إنني كنت أبحث عن الإثارة والإثارة فقط ليستمتع القراء وتتسع دائرة المداعبات ويكثر الأخذ والرد وبذلك نثري الساحات ونجد للناس ما يسلّي خواطرهم في ظل تعقيدات الحياة وتغيرات ( الربيع ) أو بمعنى أدق ( الشتاء العربي )الذي بدأت رياحه تتلاعب بمشاعر الكثيرين وتسقط أوراقهم الخضراء واليابسة وتسيطر على إهتماماتهم فتزيدهم إلى غموهم غما هم في غنى عنه ، ودليلي علي ذلك مايلي :


1) أشرت في بداية الموضوع إلى أني تلقيت منك رسالة على هاتفي المحمول كانت تحمل في طياتها تلك القصيدة فما الذي دفعني إلى نشرها وإظهارها للملأ ؟! ولماذا في صفحة الذكريات بالذات مع أن مكانها المفترض ساحة الأدب أو ساحة صدى الوادي ؟! ولماذ اخترت لها هذا العنوان المشوّق ( رفيق الدرب يهجو اللواء ويشهر به ) مع أنه ليس فيها هجاء البتة ، واخيرا لماذا طلبت من الأخ عبد الحميد وضع العنوان في شريط الإهداء وبالخط العريض ؟! الم يخطر في بالك أن هذا من باب الإثارة فقط وأنت الصحفيّ المتمرس ؟ّ!


2) وجدت في رسالتك تلك متنفسا لي لتوضيح بعض المصطلحات التي أرددها كثيرا في مداخلاتي ولا يعرفها إلا القليل من الأخوة القريبين مني مثل مصطلح ( طيبة الذكر الساكتون ) والتي لايعرف سبب تسميتها بهذا الأسم إلا شيخنا الأستاذ علي بن حسن والحبيب عبد الحميد ورمزي إخوان وعلي أبوعلامة فتلك كانت فرصتي لوضع إجابة لهذا السؤال الذي يتكرر علي بين حين وآخر .


3) كان هذا مدخلا لتوضيح بعض شقاوات الطفولة ومرحلة المراهقة لئلا يعتقد البعض أنا كنا ملائكة يمشون على الأرض مطمئنين بل إننا وما زلنا بشرا من ماء وطين لنا أخطاءونا وتصرفاتنا غير السويّة التي خُلِقَتْ ( والله خلقكم وما تعملون ) لنتوب إلى الله منها ونستغفره ،جاء عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَوله : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَومٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ ".رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . جعلنا الله وإياكم من الأوابين والتوابين والمستغفرين .


4) طلبت تحكيم شيخ المنتدى في الأمر وهو بموجب ( مسوغات القضية ) في مقام الخصم وذلك ليمتد عمر المحاكمة ونتعرّف كما قالت الأخت أديبة المنتدى نزهة المشتاق على أراء بقية المتداخلين ( وبذلك نثري الساحات ) وفي ضؤ ما يرد يتم الفصل في الموضوع لكن قاضينا حفظه الله استعجل وقضى بحمه في أول جلسة ( مداخلة ) بموجب قانونه الفرنسي الموضوع تحت مخدته ومبررا حكمه العادل والسريع بإعجابة بتلك القطعة الأدبية ولم يدر في خلده أن هناك من سيأتي من ورثة ورثة ورثة أولياء الدم ليصطاد في الماء العكر كما ظهر من مداخلة ( لقمة الحماط ) الأخيرة .


5) لولم نستفد من هذه الحادثة إلا أننا تعرفنا على أن القول المشتهر بين الناس على أنه حديث وهو ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها ) ليس بحديث وإن كان معناه صحيحا لكفى فقد ضعّفه أكثر العلماء ومنهم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني عليه رحمة الله .



أخي الحبيب / لو أنني متحسس مما وردني عبر الجوال ( سِرّاً ) لتحسست مما ورد على صفحات النت ( علنا ) فقد جاء في مداخلتك الأخيرة قولك ( أنت مازلت طفلا غريرا ) وأجزم بان مقصدك ( لقد كنت وقتئذ طفلا غريرا ) ثم إن في قولك ( العنز علمها عند خالقها هل عادت تمشي أم محمولة على الأعناق ، وفي جثة العنز تكمن الحقيقة ) ما يشكك الناس على حد فهمي في صدق روايتي لكن على كل حال لو لم أكن على يقين من أن تلك العنز لم تمت بسبب فعلتي المشينة تلك لتصدقت بثمنها أو ببدل عنها إلى روح مالكها كما فعلت مؤخرا مع ( طلي صغير ) لوالدة صالح بن عطية بن مخمر عليه وعلى والدته رحمة الله إذ لقي نفس المصير على يديّ أنا وشريك لي آخر في سن الطفولة ( ألم أقل لك يا أبا ياسر ما بعد شفت من الجمل إلا أذنه ) فذبحت بدلا عنه بعد رمضان من العام المنصرم 1432هـ طليا سواكنيا أقرن في رحاب مكة المكرمة ووزعت لحمه على فقراء الحرم وأهديت ثوابه إلى صاحبته عليها وعلى أمواتنا وأمواتكم رحمة الله و اسألوا أحمد رمزي عن ذلك فهو الذي تولى شراءه وذبحه وتوزيعه .


عموما لو سفعتني يا أبا صالح على خدي الأيمن لأدرت لك الأيسر فأنت في مقام الأخ الأكبر والمعلم الأجدر حفظك الله من كل مكروه ومتعك بالصحة والعافية ، وأدام عليك الخير والستر فأنت فعلا ممن يُعتزّ به.


تنويه ـ لعل من نعم الله عليّ أنه ليس في بلادنا جمعية للرفق بالحيوان حتى الآن وإلا لآستنفدت من وقتها الكثير في التحقيق معي وحدي عن جرائم ضد الحيوانية لم يكشف النقاب عنها بعد .

همسة :ـ وين الحبيب عبد العزيز أبوعالي عنا ؟! الحق يا أبوعلي أخوك مزنوووووق !

 

 
























التوقيع






   

قديم 12-29-2011, 12:10 AM   رقم المشاركة : 4

 

بارك الله فيك اخي الكريم حازم واشكرك على دعم طلبي بل طلب الجميع كما اشكرك أن بينت لنا أن الحبيب الغالي علي بن جاهمة كان يدون مذكراته ، ولهذا نطالبه بالاستعجال في نشرها هنا او في اي مكان يراه مناسبا المهم تنشر .
لك مني خالص الشكر اخي الكريم وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

 

 
























التوقيع



سبحانك اللهم وبحمدك عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك .

   

قديم 12-29-2011, 10:43 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
رفيق الدرب is on a distinguished road


 

[color=blue]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير;1465[/color


أستاذي الفاضل الحبيب / رفيق الدرب ،

لولم أحترمك لأنك أستاذي وإن لم أتتلمذ على يديك بشكل مباشر في مراحل تعليمي الأولى فإنك بلا شك في مقام معلمي لأنه تتلمذ على يديك إثنان ممن هم في مثل سنّي في مادة من المواد وأنت في جدة ( وليست سرّا ـ مادة اللغة الأنجليزية ) فلم يجدا من هو أفضل منك في ذلك وقد أشار أحدهما إلى هذا الأمر في مداخلة له على أحد موضوعاتك التي طرحتها في هذا المنتدى ، أقول إن لم أحترمك لهذا فإني أحترمك لأنك أكبر مني سنا فإن لم يكن لا هذا ولا ذاك فلأنك ذو مخزون معرفي وأدبي تنحني له القامات وفوق كل هذا وذاك أنت مني وأنا منك بحكم النسب والمصاهرة والدّم فأرجو الآ تدع لوساوس الشيطان طريقا إلى نفسك فأنت أكبر من أن تختلط عليك الأوراق ،





1) أشرت في بداية الموضوع إلى أني تلقيت منك رسالة على هاتفي المحمول كانت تحمل في طياتها تلك القصيدة فما الذي دفعني إلى نشرها وإظهارها للملأ ؟! ولماذا في صفحة الذكريات بالذات مع أن مكانها المفترض ساحة الأدب أو ساحة صدى الوادي ؟! ولماذ اخترت لها هذا العنوان المشوّق ( رفيق الدرب يهجو اللواء ويشهر به ) مع أنه ليس فيها هجاء البتة ، واخيرا لماذا طلبت من الأخ عبد الحميد وضع العنوان في شريط الإهداء وبالخط العريض ؟! الم يخطر في بالك أن هذا من باب الإثارة فقط وأنت الصحفيّ المتمرس ؟ّ!


2) وجدت في رسالتك تلك متنفسا لي لتوضيح بعض المصطلحات التي أرددها كثيرا في مداخلاتي ولا يعرفها إلا القليل من الأخوة القريبين مني مثل مصطلح ( طيبة الذكر الساكتون ) والتي لايعرف سبب تسميتها بهذا الأسم إلا شيخنا الأستاذ علي بن حسن والحبيب عبد الحميد ورمزي إخوان وعلي أبوعلامة فتلك كانت فرصتي لوضع إجابة لهذا السؤال الذي يتكرر علي بين حين وآخر .





4) طلبت تحكيم شيخ المنتدى في الأمر وهو بموجب ( مسوغات القضية ) في مقام الخصم وذلك ليمتد عمر المحاكمة ونتعرّف كما قالت الأخت أديبة المنتدى نزهة المشتاق على أراء بقية المتداخلين ( وبذلك نثري الساحات ) وفي ضؤ ما يرد يتم الفصل في الموضوع لكن قاضينا حفظه الله استعجل وقضى بحمه في أول جلسة ( مداخلة ) بموجب قانونه الفرنسي الموضوع تحت مخدته ومبررا حكمه العادل والسريع بإعجابة بتلك القطعة الأدبية ولم يدر في خلده أن هناك من سيأتي من ورثة ورثة ورثة أولياء الدم ليصطاد في الماء العكر كما ظهر من مداخلة ( لقمة الحماط ) الأخيرة .


5) لولم نستفد من هذه الحادثة إلا أننا تعرفنا على أن القول المشتهر بين الناس على أنه حديث وهو ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها ) ليس بحديث وإن كان معناه صحيحا لكفى فقد ضعّفه أكثر العلماء ومنهم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني عليه رحمة الله .



أخي الحبيب / لو أنني متحسس مما وردني عبر الجوال ( سِرّاً ) لتحسست مما ورد على صفحات النت ( علنا ) فقد جاء في مداخلتك الأخيرة قولك ( أنت مازلت طفلا غريرا ) وأجزم بان مقصدك ( لقد كنت وقتئذ طفلا غريرا ) ثم إن في قولك ( العنز علمها عند خالقها هل عادت تمشي أم محمولة على الأعناق ، وفي جثة العنز تكمن الحقيقة ) ما يشكك الناس على حد فهمي في صدق روايتي لكن على كل حال لو لم أكن على يقين من أن تلك العنز لم تمت بسبب فعلتي المشينة تلك لتصدقت بثمنها أو ببدل عنها إلى روح مالكها كما فعلت مؤخرا مع ( طلي صغير ) لوالدة صالح بن عطية بن مخمر عليه وعلى والدته رحمة الله إذ لقي نفس المصير على يديّ أنا وشريك لي آخر في سن الطفولة ( ألم أقل لك يا أبا ياسر ما بعد شفت من الجمل إلا أذنه ) فذبحت بدلا عنه بعد رمضان من العام المنصرم 1432هـ طليا سواكنيا أقرن في رحاب مكة المكرمة ووزعت لحمه على فقراء الحرم وأهديت ثوابه إلى صاحبته عليها وعلى أمواتنا وأمواتكم رحمة الله و اسألوا أحمد رمزي عن ذلك فهو الذي تولى شراءه وذبحه وتوزيعه .


عموما لو سفعتني يا أبا صالح على خدي الأيمن لأدرت لك الأيسر فأنت في مقام الأخ الأكبر والمعلم الأجدر حفظك الله من كل مكروه ومتعك بالصحة والعافية ، وأدام عليك الخير والستر فأنت فعلا ممن يُعتزّ به.


تنويه ـ لعل من نعم الله عليّ أنه ليس في بلادنا جمعية للرفق بالحيوان حتى الآن وإلا لآستنفدت من وقتها الكثير في التحقيق معي وحدي عن جرائم ضد الحيوانية لم يكشف النقاب عنها بعد .


همسة :ـ وين الحبيب عبد العزيز أبوعالي عنا ؟! الحق يا أبوعلي أخوك مزنوووووق !
======================
سلامتك يا أبا عبد الله مثلك يحمل على الرؤوس
الحديث يتشعب والهدف التسلية ( شيبان لا شغل ولا مشغلة )
والله يحسن خاتمتنا جميعا ولا يؤاخذنا بسوء أعمالنا
وعن قريب سألبي طلبكم إن شاء الله بسرد ( طيحة البئر )

 

 

   

موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 27 ( الأعضاء 0 والزوار 27)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:54 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir