يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > ساحات الموروث والشعر والأدب > ساحة الأدب الشعبي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-11-2008, 03:17 AM   رقم المشاركة : 41

 

الأخت الفاضلة : شموخ : أشكرك جزيل الشكر ، واسأل الله أن يجعل ما نقدمه في موازين حسناتنا وأن ينفع به .

( الفرق ) بين بلى و نعم
بلى : لا تكون إلا جوابا لما كان فيه حرف نفي ، ومنه قوله تعالى : ( ألستُ بربكم قالوا بلى ) وقوله تعالى : ( ألم يأتكم رسلٌ منكم ) ثم قال في الجواب : ( قالوا بلى ) .
أمّا نعم : فلا تكون فيما فيه نفي ، قال تعالى : ( فهل وجدتم ما وعد ربّكم حقّا قالوا نعم ) .

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 03-07-2010, 09:27 PM   رقم المشاركة : 42

 

أحمد بن قسقس

جزاك الله خيرا

واصل روائعك

لعلنا نراها مطبوعة قريباً ....

محبك

 

 
























التوقيع

،



..



   

رد مع اقتباس
قديم 03-08-2010, 05:19 PM   رقم المشاركة : 43

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarafen مشاهدة المشاركة
أحمد بن قسقس

جزاك الله خيرا

واصل روائعك

لعلنا نراها مطبوعة قريباً ....

محبك
العزيز الدكتور عبدالله :
( واصل روائعك ) شهادةٌ أعتزّ بها ، أعدك بإذن الله تعالى مواصلة الموضوع . جزاك الله خيرا وبارك فيك .

 

 
























التوقيع



لا علاقة لي بمعرّف أحمد بن قسقس في الملتقى لأهالي وادي العلي

   

رد مع اقتباس
قديم 03-14-2010, 10:31 PM   رقم المشاركة : 44
إضافة رد


 

أشكرك يا أستاذ أحمد
على هذا الطرح المميز
والاختيار الموفق
وأرجو أن تستمر
كما أتمنى على إدارة الساحات
أن تثبت هذا الموضوع
لئلا يذهب في غياهب النسيان

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 03-15-2010, 09:53 PM   رقم المشاركة : 45

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب مشاهدة المشاركة
أشكرك يا أستاذ أحمد
على هذا الطرح المميز
والاختيار الموفق
وأرجو أن تستمر
كما أتمنى على إدارة الساحات
أن تثبت هذا الموضوع
لئلا يذهب في غياهب النسيان
( رفيق الدّرب ) الأستاذ الفاضل والأديب ، الشكر لك أنت على هذا المرور الكريم وعلى دعوتك إلى تثبيت الموضوع ، ثبّتك الله على الحقّ دائما وأبدا ، اعدك بالإستمرار في الموضوع بإذن الله تعالى .

 

 
























التوقيع



لا علاقة لي بمعرّف أحمد بن قسقس في الملتقى لأهالي وادي العلي

   

رد مع اقتباس
قديم 06-10-2010, 08:48 PM   رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
مشرف
 
إحصائية العضو











مشرف الأدب غير متواجد حالياً

آخـر مواضيعي


ذكر

التوقيت

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
مشرف الأدب is on a distinguished road


 



الأخ الكريم : أحمد بن قسقس

الساحة الأدبية وزوارها يشكرونك عل جهدك الملموس وطرحك الرائع.

كلنا أمل فيك للاستمرار معنا وتزويدنا بالجديد المفيد. وفقك الله وبارك فيك.


مشرف الأدب

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 06-15-2010, 11:19 AM   رقم المشاركة : 47
B16


 

دائماً مانقع في اللبس ونحتاج للتوضيح وهنا وجدت بغيتي

لك الود الجزيل أستاذ أحمد والشكر الجميل على جهودك المباركه

واصل اثراء عقولنا بورك فيك

مع خالص التحايا

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 06-18-2010, 11:50 AM   رقم المشاركة : 48
معلومات العضو
عضو فعّال
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
أحمد بن قسقس is on a distinguished road


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدور مشاهدة المشاركة
دائماً مانقع في اللبس ونحتاج للتوضيح وهنا وجدت بغيتي

لك الود الجزيل أستاذ أحمد والشكر الجميل على جهودك المباركه

واصل اثراء عقولنا بورك فيك

مع خالص التحايا
أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم .
الفاضلة بدور
وقفتك هنا أسعدتني ، أشكرك جزيل الشكر .

 

 
























التوقيع



لا علاقة لي بمعرّف أحمد بن قسقس في الملتقى لأهالي وادي العلي

   

رد مع اقتباس
قديم 07-31-2010, 06:04 AM   رقم المشاركة : 49

 

(الفرق) بين الهدية والهبة :
الهدية : عطيةٌ بغرض التقرب من المُهدى إليه .
أما الهبة : فعطيةٌ من غير غرض .
ولذلك يُعتبر عطاءُ الله تعالى لعباده هبة وليس هدية ، قال تعالى : ( فهب لي من لدنك وليّا ) .

 

 
























التوقيع



لا علاقة لي بمعرّف أحمد بن قسقس في الملتقى لأهالي وادي العلي

   

رد مع اقتباس
قديم 07-31-2010, 06:06 AM   رقم المشاركة : 50

 

(الفرق) بين الغيّ والضلال :
الغيّ : يعني الفساد ، ولا يستعمل الغيّ إلا في التعبير عمن فسد في الدين ، وليس له معنى آخر .
أمّا الضلال : فيأتي بمعنى الهلاك قال تعالى : "إذا ضللنا في الأرض "
............... ويأتي بمعنى الضياع قال تعالى : "ووجدك ضالا فهدى "
............... ويأتي بمعنى الإبطال قال تعالى :" أضل أعمالهم " وقال تعالى : " ألم يجعل كيدهم في تضليل "

فالفرق بين الكلمتين بيّن ولذا قال تعالى : " ما ضلّ صاحبكم وما غوى "

 

 
























التوقيع



لا علاقة لي بمعرّف أحمد بن قسقس في الملتقى لأهالي وادي العلي

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:43 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir